­　　20世紀90年代前后，蘇聯(lián)解體、東歐劇變讓一些西方人欣喜若狂，“歷史終結(jié)論”一度甚囂塵上。但進入21世紀不久，西方的“氣數(shù)”就出了不少問題。美國次貸危機及其引發(fā)的國際金融危機、歐債危機、英國脫離歐盟、意大利公投修憲失敗、歐洲難民危機等接連發(fā)生，加之社會階層對峙、孤立主義蔓延、民粹主義滋長，這些都讓西方社會“很受傷”。面對種種亂象，西方人卻大多沉默了。為什么西方人在看西方之外的問題時“目光如炬”，但面對自己身邊的亂象時卻出現(xiàn)了“燈下黑”現(xiàn)象？

­　　維護既得利益的立場使然。任何人都有其立場。不管西方人如何標榜客觀、中立，但出于對既得利益的維護，他們是不愿意正視“西方之亂”的。二戰(zhàn)后確立的世界政治經(jīng)濟秩序，主要目的是為了維護西方利益，對廣大發(fā)展中國家難言公平正義?；谶@一秩序的發(fā)展模式表面上是讓整個世界都有收益，但實際上西方的收益更大，而且西方的收益是建立在對其他國家征收“秩序稅”基礎上的。盡管近年來出現(xiàn)的“西方之亂”讓西方獲取超額收益的邊際效應明顯遞減，但其獲取收益的絕對值依然在增加，西方社會總體實力與地位尚未發(fā)生根本變化。在這種慣性的影響下，西方人的主要精力不是用于對自身的問題進行反思，而是拿出放大鏡四處尋找“敵人”“異端”和“替罪羊”。諸如全球經(jīng)濟下滑是因為中國不負責任讓國內(nèi)經(jīng)濟增速放緩，國際貿(mào)易爭端源于中國商品的低價對外傾銷，非西方移民增加是造成西方社會秩序不穩(wěn)的罪魁禍首等，這些都是他們的老生常談。

­　　雙重標準導致思維混亂。觀察評價西方是一套標準，觀察評價西方之外又是一套標準，這是很多西方人慣用的伎倆。當西方之外的世界發(fā)生某一問題時，他們就會上綱上線：這不是個案，而是具有普遍性；這不是偶然的，而是必然要出現(xiàn)的；這雖然是一件小事，但預示著暴風雨即將到來，表明體制問題積重難返，是社會價值觀的大潰敗。當年，蘇聯(lián)和東歐一些社會主義國家失敗，充其量只是采用蘇聯(lián)和東歐模式的社會主義沒有成功，但西方人管中窺豹，宣稱這是社會主義、共產(chǎn)主義的大失敗。而當西方社會發(fā)生同樣的問題時，他們的標準又變了：零星樣本不具有分析價值；系一時情緒失控的突發(fā)事件；雖然危害較大但無關制度，更無關價值。甚至還創(chuàng)造出一個新概念“黑天鵝”，把明明是由西方社會制度缺陷所導致的必然性事件稱為不可預測的罕有事件。面對“西方之亂”，西方人又玩起了雙重標準。

­　　被意識形態(tài)遮蔽而執(zhí)迷不悟。古希臘哲學有“洞穴假象”之喻，意指人一旦被某種觀念體系所控制，就會把該觀念體系所制造出來的幻象當作客觀存在的事實，對真實的世界反倒視而不見。很多西方人就是走進了自己制造出來的“洞穴假象”而被“洗腦”。在“西方中心論”“歷史終結(jié)論”等意識形態(tài)的遮蔽下，西方人看到的所謂“事實”往往是剪裁過的事實，甚至還有很多屬于想象的事實。比如，把中國的改革開放當作向西方看齊，就是很多西方人一廂情愿的想象。所以，當我們遇到一些西方人對“西方之亂”不僅不以為然甚至還頗為自得時，不要以為他們是裝出來的，很多人確實是很真誠地這么認為的。比如，對于2008年國際金融危機引發(fā)的99%反對1%的“占領華爾街”運動，很多西方人不去反思經(jīng)濟泡沫化和貧富差距懸殊背后的制度弊端，反而看到自由民主制度的“巨大彈性”。固步自封、驕傲自滿，讓西方人的執(zhí)迷不悟越陷越深。

­　　西方人為何罔顧“西方之亂”？西方有句諺語，“如果你手中拿著錘子，那你看什么都是釘子”。這句話也可以反過來說：在“西方中心論”“歷史終結(jié)論”等思想麻醉下，西方人對“西方之亂”不僅視而不見，甚至都不愿意去看。辛 鳴