央視評(píng)論
“女德班”奉行的是封建糟粕和男權(quán)復(fù)辟
點(diǎn)外賣不守婦道,做家務(wù)才是本分,聽男人的話不容置疑,女人就是生育的工具、家庭的保姆、男人的附屬品……在撫順“女德班”講師的觀念里,女性應(yīng)該回到“三從四德”的年代??墒悄莻€(gè)年代真的好嗎?三寸金蓮、貞節(jié)牌坊、女子無(wú)才便是德,哪一個(gè)不是浸透了女性的血與淚?有哪一個(gè)不是建立在犧牲女性權(quán)利的基礎(chǔ)上?
道德和法律一樣,普遍適用于全體公民,不存在只針對(duì)女性。把女德粉飾成傳統(tǒng)道德,解釋成女性天生就有的特性,并附帶因果輪回、善惡相報(bào)的理論來(lái)對(duì)女性進(jìn)行洗腦,這是把傳統(tǒng)文化中的糟粕當(dāng)成了精華。
其次,女德二字本身就帶著強(qiáng)烈的歧視色彩,是男權(quán)社會(huì)的產(chǎn)物。它不是女性自發(fā)的對(duì)道德的追求,品格的進(jìn)化,而是外界強(qiáng)加給女性的一種居高臨下的審判。
打著傳統(tǒng)文化的旗號(hào),奉行封建糟粕的行為,應(yīng)該受到全社會(huì)的共同抵制。
△“女德班”資料圖
平等觀念經(jīng)百年洗禮 不容倒退!
一個(gè)世紀(jì)前的新文化運(yùn)動(dòng)當(dāng)中,女性裹腳等封建糟粕受到猛烈抨擊,睜眼看世界的國(guó)人第一次感受到了與文明進(jìn)步的差距。自此,許多的所謂“祖宗之法”終遭唾棄。新中國(guó)成立之后,女性權(quán)益大大得到解放,終于享有了法律保障的受教育權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán)。
時(shí)至今日,個(gè)性張揚(yáng)、性格鮮明、敢說(shuō)敢想的女性活躍在社會(huì)生活的各個(gè)角落,她們中的杰出代表不僅推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步,也同時(shí)成為了獨(dú)立自強(qiáng)和奮斗不息的代名詞。
或許有人說(shuō),遼寧撫順的“女德班”只是極端個(gè)案,但事實(shí)上近年來(lái)類似事件一直就或隱或現(xiàn)地存在著。今年5月,河北省傳統(tǒng)文化研究會(huì)的丁璇赴江西九江學(xué)院講授“女德”,就曾引發(fā)過廣泛爭(zhēng)議。社會(huì)當(dāng)中呼吁“男女分校”的聲音也一直存在,認(rèn)為單獨(dú)成立女校“有利于培養(yǎng)女性陰柔之美和賢淑品德”。
讓女性的權(quán)益回到百多年前的封建社會(huì)?我想,經(jīng)歷了平等觀念百年洗禮的絕大多數(shù)中國(guó)人,不管是男人還是女人,都已無(wú)法接受如此赤裸裸的男權(quán)復(fù)辟。?
△資料圖:女德培訓(xùn)班