郁郁青山下，碧水繞村流。位于參內(nèi)鎮(zhèn)東部的參山村是一個山環(huán)水抱的風水寶地。這里自古以來就是崇文重教、尊師尚學的熱土，歷史上名人輩出，儒風世衍，如今也是遠近聞名的“博士村”。

　　參山，是山名亦是地名。《安溪縣志》記載：“自鳳山迤而東為參山”。參山村東邊有獅公山、獅母山、鴨嘴寨三座山峰，原名“三山”，由于“三”字繁體“叁”和“參”十分相像，在文字記載流傳中，逐漸將“叁山”寫成“參山”。明末葉氏先祖從南安高田徙居此地，開荒拓基，蓋一座土樓供族人居住，后人尊稱建造該土樓的葉氏先祖為“參山公”，為了紀念他便將此地叫作“參山”。新中國成立后，參山與隔壁大厝村合為一個大隊，稱“參內(nèi)”。1963年析村取“參山”作村名，沿用至今。

　　古今交融的村貌 傳承與發(fā)展并重

　　步入?yún)⑸酱?，古與今在這里交織成一幅壯麗的畫卷。高樓大廈與古典的民居建筑、古老廟宇與現(xiàn)代商業(yè)，共同構(gòu)筑一個古今兼容的建筑群落。參山村轄區(qū)總面積8.6平方公里，有9個自然角落、2個政府統(tǒng)建小區(qū)、3個村民自建安置區(qū)。葉姓占全村總?cè)丝诒壤s80%。

　　“葉氏遷來參山前，這里有個湖泊，參山村大部分被湖泊覆蓋，只有少數(shù)人在湖邊居住，所以也有人稱這里為‘參洋’，現(xiàn)在這仍有一個角落名叫‘湖邊’。”參山村村干部葉超群說。據(jù)記載，明正德五年（1510年），南安高田凌云葉氏五房魁同公派下葉積公，字文博，號挺齋，見參山湖光山色，鐘靈毓秀，遂從南安高田遷居參山嶺邊開基，為參山葉氏一世祖。

　　葉氏家廟位于參山村嶺邊角落，是一座二進式古大厝建筑，一磚一瓦間流淌著歲月的痕跡，大門上一副“瀨水家聲振，參山世澤長”的楹聯(lián)十分醒目，古樸莊重的氣息撲面而來。

　　葉超群告訴記者，這副對聯(lián)中的“參山”指的就是“參山公”，以此紀念他在這塊土地開荒建造土樓造福后代的事跡。如今這個土樓已不復存在，這個角落被稱為被稱為“土樓內(nèi)”。

　　土樓內(nèi)角落緊挨著點金埕角落。點金埕角落內(nèi)有座古老大厝“點金堂”，供奉著惠澤尊王。據(jù)云山寺史料記載，惠澤尊王俗姓葉，諱森，是凌云葉氏肇基祖葉三翁的第十一世孫。葉森以慈稱譽鄰里。南宋嘉定元年（1208年），年僅20歲的葉森端坐而化。鄉(xiāng)人為紀念他，立廟奉祀。數(shù)百年來，惠澤尊王護國庇民，先后五次受到皇帝敕封，祭祀亦由民間紀念逐漸升格為朝廷派大臣致祭，更得到民眾的敬仰，由此香火更加鼎盛。2005年3月，在原戲臺處興建新廟龍山廟供奉。

　　除了葉氏家廟、點金堂，村中還散落著眾多的古建筑。下厝廳、上厝廳、四落大厝、萬順厝、盛美厝、頂新厝、中新厝等多座紅磚燕尾脊“皇宮起”的閩南古大厝，這些建筑大多建于明清時期，見證了歷史的變遷，承載著豐富的文化記憶。

　　四落大厝是參山村保存最完整、規(guī)模最大的建筑之一，也是典型的多廳堂、多天井的大屋。四落大厝占地2000多平方米，有近百間房屋，四進雙護厝布局，附設有“四落書房”。據(jù)說“四落大厝”建于1850年，耗時12年才最終落成。

　　走進四落大厝，只見其庭院深深，雕梁畫棟，走廊、巷道迂回曲折。廳堂正中掛有“大夫第”牌匾，堂內(nèi)各種木雕構(gòu)件古樸精巧，窗欞鐫花刻鳥，柱礎(chǔ)石雕栩栩如生，部分隔墻用木板鑲起。第四進為兩層木板樓，在右護厝天井邊上，鑿有一口水井，輔以光潔的內(nèi)圓口外正八方的石井臺。如今，雖歷經(jīng)百年，井水依舊清澈見底。

　　“我們村好幾個角落都是因這些古民居命名的。比如萬美巷角落就是因為有著‘萬順厝’和‘盛美厝’兩座古民居，四落角落就是因為有‘四落大厝’而命名。”葉超群說。

　　如今，參山村隨著城區(qū)的拓展，這些古民居建筑與周邊福建農(nóng)林大學茶學院、安溪第十二小學、安溪萬達廣場、安溪一中城東校區(qū)、茶博匯等多個樓盤，演繹時空對話——古今建筑交錯的村居特色，共同譜寫出一首屬于新農(nóng)村發(fā)展的恢弘交響曲。

　　據(jù)介紹，參山村秉承“非必要不大拆大建、不大挖大埋、不讓鄉(xiāng)村失去鄉(xiāng)村特色”的規(guī)劃設計宗旨，按照修舊如舊的原則，對村中保存完整的閩南古大厝進行修建和保護，整體打造協(xié)調(diào)美觀、彰顯本地特色的鄉(xiāng)村建筑風貌，進一步改善村容村貌，提升居民生活水平。

　　“安溪縣中醫(yī)院城東院區(qū)、福建中醫(yī)藥大學閩南康復醫(yī)院的選址也將落地在我們村，不僅將大大方便周邊居民，而且將完善片區(qū)配套，大大提高板塊價值。”參山村黨支部書記葉曉欽說。

　　此外，參山村還建有綠色黃金、年年香等茶莊園，是福建農(nóng)林大學安溪校區(qū)的實踐基地，這些茶莊園里有生態(tài)茶園、老茶倉、茶文化館、度假木屋等設施，將打造體驗式茶莊園和茶文化旅游度假地。

　　“接下來，我們還將邀請專業(yè)團隊對參山村進行規(guī)劃，盤活古大厝、茶莊園、歷史文化、地理區(qū)位等資源，力爭打造成特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展的旺村，彰顯文化特色的亮村。”葉曉欽表示。

　　先祖曾設“育才田” 崇文重教氛圍濃

　　高田凌云葉氏在歷史上是閩南地區(qū)的名門望族，曾有“一王、兩郡、駙馬、兩上將”之稱，祖上還當過教諭，衍承凌云宗族之書香，受儒家風范之熏陶，知書達理，忠、孝、禮、義等風尚在參山村世代衍傳。

　　葉超群介紹，明末，葉氏先祖利用藍溪航道進行航運貿(mào)易，獲利頗豐。家道殷實的葉氏先祖開始在村中建私塾學館等，延師授業(yè)，教育子孫后代知書識禮。“村中的閩南古大厝基本上戶戶均有附屬建筑的獨立書房。”葉超群告訴記者。

　　至今，位于點金埕的下厝廳還保存著一方南宋著名理學家朱熹題的“讀圣賢書”牌匾，是當時舊書房遺物，作為高田葉氏家教流傳至今。村民葉瑞桂介紹，明末清初，葉積后裔方榮公、方箐公兄弟，在參山村再分“下厝”“上厝”，其中下厝現(xiàn)有人口約200人，據(jù)舊譜記載“下厝首先發(fā)達，出現(xiàn)十八只書籠上福州的盛景”。

　　“我們先祖曾設置‘育才田’、育才基金，公田收租作為辦學經(jīng)費，對考中秀才設立獎勵。”葉瑞桂談道，清乾隆年間，學子們要從泉州坐船前往省城參加科考，先祖就在泉州井巷館置建房產(chǎn)，俗稱“參山別墅”，供前往福州參加科考的學子住宿和學術(shù)交流，讓學子中轉(zhuǎn)時有個落腳之地。故重視文化教育，重仁禮的葉氏先人就有啟哲、淮四等數(shù)人，榮獲清政府授予的“觀光上國”之匾額。

　　四落大厝中還存有宣統(tǒng)元年“拔元”牌匾。據(jù)了解，“拔元”即“拔貢”，屬清朝貢生，成績優(yōu)異的學生即“貢生”。“拔元”牌匾的主人是“四落公”的孫子葉祖庭。宣統(tǒng)三年后就沒有這樣的功匾了，因此葉祖庭有可能是泉州，甚至是福建歷史上最后的“拔元”。

　　這里走出的葉期頤、葉玉振等多個葉氏子孫在清代考中文武舉人，國學生、太學生更是比比皆是。”葉超群說，歷經(jīng)100多年，直至20世紀60年代初，這里仍是安溪、南安鄉(xiāng)鄰學子求學的地方?？梢哉f，參山村人杰地靈，人才輩出，“四落書房”功不可沒。

　　在參山，重視教育的典型代表還有葉印心、葉采真父子二人。清朝末年，長期執(zhí)教于縣明倫堂學館的葉印心，受當時科教興國進步思想影響，積極倡導將家鄉(xiāng)分散的私塾合并起來，改學制、興新學，1905年成功合并參山各私塾與學館，創(chuàng)辦“參山學堂”，并設校董會，高薪聘請優(yōu)秀教師到校任教。1915年，參山學堂更名為“私立參山小學”。一生廉潔致力教育的葉印心，于民國初，獲民國大總統(tǒng)授予的“薰德善良”匾額，目前該牌匾還存于葉印心故居——萬順新厝。

　　葉印心其子葉淵，號采真，幼承家學，1917年國立北京大學經(jīng)濟系畢業(yè)后，即致力于護法保國、科教興國等運動，并擔任集美學校首任校長。他暗中保護或拯救地下革命干部，倡導并主持修建安溪到同安的公路，幫助我省七十一所小學和兩所中學的創(chuàng)辦。1946年，葉采真等人在海內(nèi)外廣泛集資，建成當時在全縣頗有名氣的參山小學教學樓。解放后，學校由縣政府接管，正名為“安溪縣參內(nèi)小學”；1972年，再次復名“參山小學”。

　　解放前，參山村就有大學生和留學生數(shù)十人，三十余年來，參山村大學生、研究生、博士生更如雨后春筍，層出不窮。據(jù)不完全統(tǒng)計，新中國成立以來，參山村已有三十幾人考取博士學位，100多人考取碩士研究生，本科生更是數(shù)不勝數(shù)，其中不乏耶魯大學、牛津大學、清華大學、北京大學、上海交大、中國人民大學、廈門大學等知名學府。1992年，參山村再次成立校董會，籌集資金作為獎教獎學基金。2014年，參山村成立參山慈善會，對每年考上大學的本科生、碩士生、博士生分別給予獎勵。

　　“古屋老宅是物質(zhì)載體，涵養(yǎng)流傳下來的鄉(xiāng)風鄉(xiāng)情、家教家訓則是一個村子的精神靈魂。”葉超群說，“參山留給后人的不只有古建筑，還有淳厚的鄉(xiāng)土文化與傳統(tǒng)的道德修養(yǎng)。”（記者 陳和俐）