大師名片：黃泉福，1960年出生于雕刻世家?，F(xiàn)任惠安縣人大常委會(huì)副主任，中國(guó)工藝美術(shù)協(xié)會(huì)副理事長(zhǎng)， 中國(guó)工藝美術(shù)大師，高級(jí)工藝美術(shù)師，福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“惠安木雕”代表性傳承人，享受國(guó)務(wù)院特殊津貼，其作品多次在國(guó)內(nèi)外獲金獎(jiǎng)。2005年北京釣魚臺(tái)國(guó)賓館特設(shè)“泉福藝術(shù)館”，成為民族藝術(shù)文化向世界展示的重要窗口。

　　作品魅力 富含哲學(xué)和精神力量

　　黃泉福自幼對(duì)木雕工藝有濃厚的興趣，因得到名師的悉心指導(dǎo)，加之自身的聰穎好學(xué)，技藝日益精湛。經(jīng)過多年對(duì)木雕執(zhí)著的鉆研，練就了一手過硬的木雕造像設(shè)計(jì)與雕刻本領(lǐng)，所雕刻的藝術(shù)品功底深厚，線條流暢、氣韻生動(dòng)，極具神韻和魅力。

　　黃泉福從藝40多年來，每件作品無論是精雕細(xì)刻的傳統(tǒng)題材，還是凝練、夸張的現(xiàn)代題材，他總能以嫻熟的技法和富于個(gè)性的雕塑語(yǔ)言抒寫、刻畫，其形神兼?zhèn)渲昝?，哲學(xué)悟性之深刻，生活情趣之妙趣橫生，都是非常獨(dú)特的。

　　北京釣魚臺(tái)國(guó)賓館的萬(wàn)柳堂是接待國(guó)外首腦的地方。一進(jìn)入萬(wàn)柳堂，人們就會(huì)看到一幅名為《王子釣魚圖》的高浮雕木質(zhì)屏風(fēng)。這幅作品高2.5米，寬3米，是用故宮里留存的大塊金絲楠木雕成，屏風(fēng)上雕刻了80多個(gè)人物，栩栩如生。

　　這幅雕刻作品是由黃泉福歷時(shí)一年完成的，他利用中西方雕塑技法和中國(guó)水墨畫透視原理，精心設(shè)計(jì)，制作出的這幅春意盎然、萬(wàn)類競(jìng)自由的釣魚圖，以強(qiáng)烈的東方藝術(shù)魅力，一次次打動(dòng)了中外貴賓，創(chuàng)造出屬于木雕界的神話。

　　“他不僅熟悉傳統(tǒng)木雕工藝的各種表現(xiàn)形式和技藝手法，更是在現(xiàn)代審美和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的品位上下足了功夫。”清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院博士生導(dǎo)師李硯祖教授評(píng)價(jià)說。黃泉福木雕藝術(shù)具有強(qiáng)大的震撼力、感召力，從他的作品中人們可以體會(huì)到雕刻的意境美、刀法美、神態(tài)美，通過藝術(shù)表達(dá)，使文化和審美得到了融合，還讓人們理解了作品深刻的內(nèi)涵，體會(huì)作者的豐富感情。

　　黃泉福長(zhǎng)于創(chuàng)作，精于設(shè)計(jì)，妙于畫圖，善于雕刻。他的木雕藝術(shù)之所以受到廣泛喜愛，是因?yàn)槠渥髌诽N(yùn)含著豐富的哲學(xué)魅力和感人的精神力量，給人一種祥和的藝術(shù)感受，以高雅的藝術(shù)讓人的心靈得以凈化，使生活更加美好、社會(huì)更加和諧。黃泉福視藝術(shù)為生命，創(chuàng)作出上千件風(fēng)格獨(dú)特、造型迥異的作品，賦予其流淌的氣息和飽滿的個(gè)性，耐人尋味。

　　黃泉福把雕刻藝術(shù)結(jié)合時(shí)代精神、融入社會(huì)、走進(jìn)生活，以中華民族的優(yōu)秀文化精髓來體現(xiàn)工藝美術(shù)的價(jià)值。創(chuàng)作出數(shù)百件題材豐富、寓意深遠(yuǎn)的歷史人物、當(dāng)代人物和宗教造像，并以彌勒佛“笑口常開，大肚能容”的形象來詮釋中華民族“和合文化”。

　　馳騁木雕界以來，黃泉福的雕刻藝術(shù)一直在繼承、創(chuàng)新及融合之間游走和精進(jìn)，在作品中凝聚他人生全部的崇拜、夢(mèng)想和追求，其作品中的彌勒佛超凡脫俗，老子似人似仙，鄭成功勢(shì)不可擋，孫悟空活靈活現(xiàn)……這些都是黃泉福幾十年雕藝創(chuàng)作積累的精品。

　　他創(chuàng)作的《單刀赴會(huì)》《鄭成功》《岳飛》等人物造像，剛直威武，大義凜然，盡顯英雄本色。尤其是《單刀赴會(huì)》的關(guān)云長(zhǎng)，面部造型十分逼真，儼然就是人們心中關(guān)公應(yīng)有的形象，頭部以下大面積塊面結(jié)構(gòu)的處理極富動(dòng)感，臂膀曲張有力，充滿了慷慨赴會(huì)，視死如歸的英雄氣概。

　　木雕藝術(shù)

　　演繹博大的家國(guó)情懷

　　作為當(dāng)今我國(guó)木雕藝術(shù)的領(lǐng)軍人物，黃泉福對(duì)祖國(guó)和家鄉(xiāng)的愛已成為他文化性格中難以割舍的一部分。因?yàn)閻壑?，才有一種藝術(shù)與自然的和諧美，一種對(duì)生活、對(duì)人性的貼近和理解；因?yàn)閻壑?，才有他源源不斷的藝術(shù)創(chuàng)作靈感和激情。他的許多木雕作品更是凝聚了一個(gè)藝術(shù)家的民族自豪感和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的使命感。

　　在多年的創(chuàng)作中，黃泉福創(chuàng)作的許多宗教作品寄托了中國(guó)古代哲人和百姓共同的理想，表達(dá)了對(duì)于富足、美好、安定、祥和生活理想的期盼和守望。這些宗教題材的作品，無論多高多大，總能讓人在欣賞時(shí)產(chǎn)生一種親切的感覺。正是這種內(nèi)在的藝術(shù)精神和社會(huì)理想使然，上海靜安寺、泉州南少林寺、臺(tái)灣道教總廟三清宮的長(zhǎng)老和道長(zhǎng)都曾找到黃泉福，請(qǐng)他雕刻巨型的佛像、圣像。

　　在中國(guó)宗教文化中，彌勒佛常常以憨態(tài)可掬的布袋和尚形象出現(xiàn)，一副袒胸露腹、心胸寬闊、喜笑顏開、善良達(dá)觀的模樣，總能給人以祥和、澄明、疏朗的感受。黃泉福對(duì)彌勒佛情有獨(dú)鐘，他認(rèn)為彌勒佛的精神是包容、與人為善、團(tuán)結(jié)和諧。作為一個(gè)有著時(shí)代責(zé)任感的藝術(shù)家，黃泉福將這種和諧精神融入創(chuàng)作中，創(chuàng)作了一系列造型各異的彌勒佛作品，形成了“彌勒文化”?？梢哉f，《皆大歡喜》彌勒佛系列作品不僅是黃泉福在藝術(shù)層面上的一個(gè)提高，在精神境界方面的一個(gè)升華，同時(shí)也體現(xiàn)出他對(duì)人民、對(duì)祖國(guó)的深愛之情。

　　無論是精細(xì)入微的傳統(tǒng)題材，還是夸張變形的現(xiàn)代造型。黃泉福總能以富于個(gè)性的雕刻語(yǔ)言抒寫和刻畫心中之物。如果說彌勒佛系列作品是黃泉福眾多藝術(shù)成就中一個(gè)具有里程碑意義的代表作，那么《共和國(guó)偉人》《祖國(guó)萬(wàn)歲》《護(hù)法神》等一系列“中國(guó)夢(mèng)”木雕作品的相繼問世，則是表達(dá)了這位木雕藝術(shù)家對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的自信，對(duì)中華民族偉大復(fù)興的期盼。

　　“文化是一種沉淀，只有真正代表一個(gè)時(shí)代精神、符合當(dāng)代人審美需求的藝術(shù)品，才能夠傳世。”作為一名用心做事的藝術(shù)家，黃泉福以文化對(duì)人類社會(huì)的影響為出發(fā)點(diǎn)，用木雕藝術(shù)講述“中國(guó)夢(mèng)”，用精湛的雕刻語(yǔ)言展現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)人類真善美，傳播正能量。

　　實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想。黃泉福把中國(guó)夢(mèng)貫穿于雕刻藝術(shù)創(chuàng)意上，將民族情感與時(shí)代精神融為一體，創(chuàng)作出《中國(guó)夢(mèng)·祖國(guó)萬(wàn)歲》這一作品。《中國(guó)夢(mèng)·祖國(guó)萬(wàn)歲》由一根奇木雕刻創(chuàng)作而成，以中華傳統(tǒng)人物不老之神壽星為題材，以此寓意祖國(guó)萬(wàn)年昌盛。作品底部為中華人民共和國(guó)版圖，根部由56條樹根組成，代表我國(guó)的56個(gè)民族，象征著全國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)、大和諧，有著根深蒂固的凝聚力，彰顯博大的家國(guó)情懷。（記者 陳桂生）