泉州宗教與民間信仰成精神紐帶海外華僑組團(tuán)尋根謁祖

來(lái)源:泉州網(wǎng) 2016-10-31 14:48 http://www.lvtaikj.com/ 海峽都市報(bào)電子版

　　媽祖信仰于北宋時(shí)期誕生于福建省莆田市的湄洲島。媽祖信仰誕生后，在漁民、海商和士紳大族等多種力量的推動(dòng)下，其信仰范圍很快溢出莆田，傳播到我國(guó)沿海各地。泉州也是媽祖信仰重要發(fā)祥地，元朝帝王曾在蕃商云集的泉州港多次御祭天妃，遣正奉大夫宣慰使兼福建道市舶司提舉蒲師文冊(cè)封媽祖為“護(hù)國(guó)明著天妃”。如今，幾乎可以說(shuō)，只要有華人的地方就會(huì)有媽祖信仰。海外的媽祖信仰主要是由華人在海外活動(dòng)中帶去的。

　　海外媽祖廟的一個(gè)重要特點(diǎn)就是常與會(huì)館組織緊密結(jié)合。據(jù)王光海、高虹的研究，馬來(lái)西亞媽祖廟與會(huì)館相結(jié)合的現(xiàn)象極為突出，“馬來(lái)西亞興安會(huì)館總會(huì)屬下各州內(nèi)的17間興安會(huì)館，都設(shè)有天后宮或供奉媽祖的神龕。”。媽祖廟和會(huì)館相結(jié)合的現(xiàn)象在新加坡、印度尼西亞、泰國(guó)等地也很普遍。據(jù)曾玲考察，新加坡兼有會(huì)館職能的媽祖廟除了有“宮館合一的瓊州會(huì)館天后宮外，還有寧陽(yáng)會(huì)館、永春會(huì)館、福州會(huì)館、莆田會(huì)館、三和會(huì)館等”。在泰國(guó)，許多媽祖廟也兼有會(huì)館的功能。

　　光緒三十一年（1905）新加坡永春籍華人在《永春會(huì)館告厥成功碑》中，則詳細(xì)描述了會(huì)館中設(shè)置媽祖廟給華人帶來(lái)的整合作用。該碑中，旅新永春人先談到了創(chuàng)建會(huì)館的原因：“粵自海禁大開(kāi)，通商互市，南洋各島無(wú)不有吾永春人之足跡，而皆以新嘉坡為必經(jīng)之地，故其商于斯、賈于斯、聚世族于斯者，日以滋多。然其勞易散，其情多疏”。為了加強(qiáng)旅新永春人之間的聯(lián)系，增進(jìn)彼此間的團(tuán)結(jié)，永春人先于小坡建會(huì)館，后又遷建會(huì)館于大坡。

　　為什么海外華人要在會(huì)館中附設(shè)媽祖廟？會(huì)館其實(shí)是一種超家庭的結(jié)社，按照楊慶堃的看法，“超家庭的結(jié)社基本上是訴求某些共同利益而自發(fā)組織起來(lái)的……要形成強(qiáng)有力的整合力量，還需要通過(guò)宗教制度對(duì)世俗利益的約束，以便加強(qiáng)團(tuán)體的團(tuán)結(jié)與提高個(gè)人的忠誠(chéng)感”。本來(lái)就有著地緣親情關(guān)系的華人，在共同的祭拜過(guò)程中，彼此之間就形成了一種類似家庭的關(guān)系。

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