家長(zhǎng)對(duì)孩子愛(ài)的最大前提就是接受,是家長(zhǎng)把孩子帶到這個(gè)世界上,家長(zhǎng)永遠(yuǎn)都是孩子的最后一道防線。否則,無(wú)論家長(zhǎng)嘴上如何說(shuō)愛(ài),都不是真正的愛(ài)。不少家長(zhǎng)在孩子出現(xiàn)問(wèn)題的時(shí)候把“送到國(guó)際學(xué)?;蛘叱鰢?guó)”當(dāng)成救命稻草,但結(jié)果往往“鎩羽而歸”,家長(zhǎng)都沒(méi)有從心里真正接受孩子,這樣的孩子學(xué)不會(huì)愛(ài)自己,不自愛(ài)的人被別人放棄也就不稀奇了。
當(dāng)“讀寫(xiě)文明”遭遇“電子文明”,如何處理兩代人之間的矛盾,如何做好這個(gè)時(shí)代的家庭教育?這不僅是一個(gè)家庭課題。正因?yàn)檎麄€(gè)社會(huì)也還沒(méi)完全做好準(zhǔn)備,這個(gè)時(shí)候研究就顯得尤為重要。正如全國(guó)政協(xié)常委、民進(jìn)中央副主席朱永新說(shuō)的那樣,“研究本身的價(jià)值不應(yīng)僅是參與式觀察,也是一個(gè)參與改進(jìn)的過(guò)程,是一個(gè)改變的過(guò)程。”(樊未晨)