近日，福州大學(xué)少數(shù)民族學(xué)生之家的大學(xué)生們利用暑期組團(tuán)來到晉江，探訪陳埭丁氏宗祠和回族史館，深入了解丁氏宗祠相關(guān)的各種文化知識，并與當(dāng)?shù)卮迕裆钊虢涣?，開展社會(huì)調(diào)查。

　　福州大學(xué)物理與信息工程學(xué)院的學(xué)生小林告訴記者，通過對丁氏宗祠的了解后，對漢族與回族人民的融合歷史有了更深刻的認(rèn)識，也對國家“一帶一路”倡議有了更深的認(rèn)同。

　　小學(xué)生在丁氏宗祠門前歡快玩耍。

　　位于泉州母親河晉江下游江畔的晉江市陳埭鎮(zhèn)，是晉江乃至整個(gè)泉州民營經(jīng)濟(jì)的重要發(fā)祥地之一。進(jìn)入陳埭鎮(zhèn)，林立的廠房最為顯眼，這里密布數(shù)千家鞋廠、服裝廠等。

　　在廠房林立、街巷縱橫的陳埭鎮(zhèn)岸兜村，有一處安靜而獨(dú)特的建筑。從外表看，紅瓦頂、燕尾脊，充滿閩南風(fēng)情。而建筑內(nèi)部墻體雕飾的阿拉伯文、匾額下的“吉祥鳥”圖飾，又都顯示出這座建筑的非比尋常。

　　這里，就是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位——陳埭丁氏宗祠。陳埭丁氏宗祠是古代海上絲綢之路時(shí)代的產(chǎn)物，是多元文化在海上絲綢之路相遇與融合的生動(dòng)體現(xiàn)。1991年，聯(lián)合國教科文組織“海上絲綢之路”考察團(tuán)來到中國，該宗祠就被列為重要考察點(diǎn)。1994年，聯(lián)合國教科文組織“絲綢之路”項(xiàng)目組在泉州舉辦第二次活動(dòng)時(shí)，陳埭丁氏宗祠再次迎來了聯(lián)合國的官員和專家。潮起潮落，屹立在泉州灣南岸的陳埭丁氏宗祠，演繹著一場跨越千年的海絲情緣。

　　民族融合

　　丁氏宗祠始建于明永樂年間，從四世祖丁善“拓基啟宇”起，經(jīng)過歷代重建、擴(kuò)筑、修葺，現(xiàn)存格局基本為清康熙年間所修，目前是省內(nèi)規(guī)模最大、保存最完整的回族祠堂。

　　進(jìn)入丁氏宗祠正門，便可看到左側(cè)懸掛著“陳埭回族史館”的匾額，這是丁氏宗祠與其他祠堂不同的地方。“陳埭回族史館”設(shè)于1984年，館內(nèi)有100余件珍貴文物和近200幅資料圖片。這些文物，講述著一段段阿拉伯移民與本土文化相互融合的歷史，一個(gè)個(gè)回漢人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、共同發(fā)展的動(dòng)人故事。

　　步入陳埭丁氏宗祠右側(cè)，可見泮池在最前方，然后是條石鋪就的大埕，最后便是宗祠的主體建筑。前廳三開間，中間較大，設(shè)正門，門上懸掛明代書法家張瑞圖題寫的“丁氏宗祠”額匾。

　　研究陳埭丁氏宗祠20多年的廈門大學(xué)歷史系教授莊景輝告訴記者，丁氏宗祠具有很強(qiáng)的獨(dú)特性，其最大特點(diǎn)是既有漢族文化內(nèi)涵，又不缺乏回族文化痕跡，是回漢文化融合的象征。因此，這個(gè)宗祠成為研究泉州古代海外交通史和阿拉伯人入籍中華的重要實(shí)物依據(jù)。

　　漫步在宗祠內(nèi)，記者真切地感受到這種回漢文化融合的痕跡。這個(gè)宗祠不僅宏偉壯觀，而且蘊(yùn)含豐富深邃的內(nèi)涵。廊院式的建筑形式，使宗祠整體布局呈“回”字形。尤有意思的是后殿東北角削角砌筑，使“回”字口部更與漢字書法轉(zhuǎn)角頓筆象形，這正是丁氏回族把民族意識融入宗祠建筑形式的體現(xiàn)。

　　祠堂的裝飾有很多精美的中式傳統(tǒng)工藝木雕、石雕，正廳門楣上方木雕以及廊心石墻則雕刻著阿拉伯文“清真言”的組字圖案及信仰伊斯蘭教字畫的“吉祥鳥”。

　　“獨(dú)特的建筑風(fēng)格和特有的文化內(nèi)涵，讓整座宗祠散發(fā)出一種包容和寬廣的氣息。”莊景輝說。

　　海絲印記

　　一座坐落在晉江鄉(xiāng)村的宗祠，為什么會(huì)帶有阿拉伯元素呢？這，要從丁氏的先祖說起。

　　談及這一獨(dú)特的宗祠，丁氏24代孫、陳埭回族史館館長丁清渠對記者說，宋元時(shí)期，泉州港揚(yáng)名海內(nèi)外，當(dāng)時(shí)許多阿拉伯人慕名來到泉州經(jīng)商、生活甚至定居。他們有很大一部分都是穆斯林，信奉伊斯蘭教，丁氏的先祖正是這一時(shí)期來到泉州。

　　據(jù)《丁氏族譜》記載，首次來到泉州的丁氏一世祖叫丁謹(jǐn)，精于商業(yè)，他從海外來到泉州，因與泉州當(dāng)?shù)嘏咏Y(jié)婚，后定居在泉州一個(gè)叫文山里的地方，并以泉州為據(jù)點(diǎn)，往返蘇州、杭州兩地經(jīng)商，積累了大量錢財(cái)。

　　《丁氏族譜》記載，另一個(gè)比較有名的丁氏先祖，是元代初期政治家賽典赤·瞻思丁，他在泉州一帶具有很高的聲望。

　　在丁氏宗祠中堂，神龕上供奉的是丁氏列祖列宗考妣神主。祖宗牌位刷成阿拉伯人崇尚的青綠色，每年的春秋二祭就在這里隆重舉行。祠堂內(nèi)的匾額，隱藏著丁氏家族起源的秘密。祠堂中堂高懸“百代瞻依”大匾，后廳立有“綏我思成”匾額，再加上正門“丁氏宗祠”的“丁”字，三字組合，暗示其宗族為賽典赤·瞻思丁的后裔。

　　元末明初，戰(zhàn)亂頻發(fā)，作為穆斯林后裔，丁氏族人的生存環(huán)境越來越惡劣。丁氏家族四世祖丁善無奈之下舉家搬遷，來到了當(dāng)時(shí)偏僻的海邊小鎮(zhèn)——晉江陳埭，取其先祖尾音“丁”字為姓，扎根于此。

　　丁清渠介紹說：“丁氏族人以前在泉州一帶，都是從事商業(yè)活動(dòng)，自來到陳埭以后，開始仿效漢人，從事農(nóng)耕活動(dòng)。丁善就帶領(lǐng)他的兒子跟當(dāng)?shù)氐臐h族同胞共同圍海，為陳埭鎮(zhèn)一帶的開發(fā)發(fā)揮了重要的作用。”

　　丁善率領(lǐng)族人與當(dāng)?shù)氐臐h人一同將原本荒僻的土地建設(shè)成了富饒美麗的新家園，丁氏家族以其堅(jiān)忍不拔的群體精神獲得了周邊漢人的認(rèn)同和尊重。在長期的共同生產(chǎn)和生活中，漢族的傳統(tǒng)觀念和行為準(zhǔn)則逐漸影響了丁氏子弟的思想和行為，丁氏族人也開始學(xué)習(xí)漢人建造起宗族祠堂，這也是丁氏宗祠得以修建的原因。

　　枝繁葉茂

　　1991年2月，聯(lián)合國教科文組織“海上絲綢之路”考察團(tuán)到陳埭丁氏宗祠進(jìn)行考察，在陳埭丁氏宗祠旁種下一棵象征友誼的常青樹。如今這棵榕樹已經(jīng)生長得枝繁葉茂，日漸蔥蘢。

　　千百年來，從丁氏宗祠走出來的丁氏子弟，正如這一棵常青樹一般“枝繁葉茂”。

　　在丁氏宗祠的正廳大門上，懸掛著一方“陳埭萬人丁”匾額。這個(gè)匾額有一個(gè)耐人尋味的故事。

　　傳說，陳埭丁氏家族的一世祖到三世祖都是單傳，人丁單薄。元末泉州發(fā)生“亦思巴奚”戰(zhàn)亂，丁氏三世祖丁夔（碩德）率子丁善遷居陳埭。多年后，丁善見父母老邁，還未置辦壽域，就想替父母找一塊風(fēng)水寶地。一位風(fēng)水先生對他說：如果墓碑豎于墓前，子孫里會(huì)出三個(gè)宰相；如果豎于墓后，就會(huì)繁衍萬人。也就是所謂的“進(jìn)前三宰相，退后萬人丁”之說。高官與丁口，兩者擇其一對很多人來說都是極為難的，但丁善選擇了后者。

　　歷史上，陳埭丁氏科舉入仕者非常多，且歷代名人輩出，僅明、清年代在科甲名錄中就有丁氏文武進(jìn)士14人，文武舉人24人，世稱秀擢龍門“六試七聯(lián)捷”，名魁虎榜“四闈十登科”。第八世丁儀方開創(chuàng)仕途之路，他一生為官清廉，勤政為民，至死“家無一垅之植”“權(quán)構(gòu)室一區(qū)”，在封建社會(huì)的官場中，堪稱清官典范。知名的還有“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”先驅(qū)、中國近代軍事科學(xué)家，撰寫了中國第一部火炮制造專著，中國第一輛銅火車和蒸汽機(jī)車模型設(shè)計(jì)者、中國近代最早的火箭研制者丁拱辰（1800—1875年）。他們不僅為丁氏一門贏得聲譽(yù)，同時(shí)為國家、社會(huì)作出貢獻(xiàn)。

　　陳埭丁氏，還演繹了一段海峽兩岸交流情緣。據(jù)當(dāng)?shù)刈遄V記載，陳埭丁氏十六世丁蘇、丁派等一批人遷居臺(tái)灣，逐漸繁衍成為丁氏聚居村落。清朝乾隆年間，清政府開放晉江蚶江與臺(tái)灣鹿港對渡，泉地往臺(tái)灣經(jīng)商、設(shè)立郊行（泉郊會(huì)館）者眾多，有“小泉州”之稱的鹿港鎮(zhèn)，其丁氏居民即是陳埭丁氏遷居過去。至今，臺(tái)灣鹿港當(dāng)?shù)赜袛?shù)千丁氏族人。近年來，多批臺(tái)灣丁氏宗親回鄉(xiāng)謁祖訪問，陳埭丁氏宗祠成為聯(lián)系兩岸丁氏族人的紐帶。

　　如今，在江頭村與臺(tái)灣鹿港各有來自同一支派的一座進(jìn)士第。臺(tái)灣鹿港的進(jìn)士第又稱“丁家大宅”，乃閩南式建筑，與晉江陳埭的進(jìn)士宅一模一樣，只是占地面積稍大一些。這是陳埭丁氏六房二十世祖壽泉醴澄公之宅，其賜進(jìn)士出身，同知銜，誥封廣東即用知縣，后來回臺(tái)灣掌教白沙書院，是故丁家大宅、新協(xié)源亦稱進(jìn)士宅。丁進(jìn)士宅興建于光緒年間，是鹿港碩果僅存的進(jìn)士第，當(dāng)時(shí)花崗石板、杉木、磚瓦等興建材料均從大陸載運(yùn)。100多年來雖經(jīng)過幾次修建，但是不改當(dāng)年的古風(fēng)貌。

　　“晉臺(tái)兩地兩進(jìn)士第見證兩岸血緣情深。”丁清渠說。

　　如今，在陳埭，“萬人丁”是一個(gè)大姓巨族，居住在陳埭鎮(zhèn)中部的江頭、岸兜、溪邊、西坂、鵬頭、四境、花廳口七個(gè)回族行政村，區(qū)域面積12平方公里，人口2.7萬多人，衍居在省內(nèi)外（包括港、澳、臺(tái)）乃至東南亞的族人有5萬多人。

　　陳埭丁氏發(fā)展史，是中華各民族和睦團(tuán)結(jié)、并肩戰(zhàn)斗、共同發(fā)展的歷史寫照。

　　造福一方

　　改革開放以來，伴隨著民營經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在陳埭這片熱土上，誕生了一大批有影響力的民營企業(yè)和品牌企業(yè)。他們當(dāng)中，很多都來自丁氏。他們把閩南人的愛拼精神與阿拉伯人的商業(yè)天賦發(fā)揮到極致。

　　在過去數(shù)十年內(nèi)，丁氏族人締造了“安踏”“特步”“361度”“喬丹”等一系列知名商業(yè)品牌。

　　安踏體育，從中小企業(yè)起步，一步步發(fā)展，市值已突破2000億港元，成為中國運(yùn)動(dòng)鞋服領(lǐng)域最強(qiáng)龍頭，躋身全球運(yùn)動(dòng)鞋服巨頭領(lǐng)域；特步，手工作坊起步，精耕運(yùn)動(dòng)鞋服領(lǐng)域，成為運(yùn)動(dòng)休閑鞋服領(lǐng)域的龍頭企業(yè)，市值突破200億港元；361度，同樣草根起步，30多年來持續(xù)推進(jìn)品牌營銷，成為運(yùn)動(dòng)品牌領(lǐng)域崛起的新貴……這些由丁氏族人創(chuàng)辦的企業(yè)，抒寫了中國休閑運(yùn)動(dòng)鞋上市公司的輝煌與傳奇。

　　“吃水不忘挖井人”，晉江市陳埭鎮(zhèn)回族事務(wù)委員會(huì)主任丁文錶告訴記者，在陳埭鎮(zhèn)，由丁氏族人創(chuàng)辦的企業(yè)，工業(yè)產(chǎn)值最高時(shí)一度占全鎮(zhèn)的60%以上，率先富裕起來的陳埭丁氏族人，用自己創(chuàng)造的財(cái)富不斷回報(bào)社會(huì)，帶領(lǐng)大家一起過上好日子。

　　作為安踏公司創(chuàng)始人，丁和木帶領(lǐng)兒子丁世家、丁世忠與其家族成員始終踐行“誠信感恩”企業(yè)信條，積極致力于社會(huì)公益與慈善事業(yè)。這些年來，安踏集團(tuán)累計(jì)捐贈(zèng)善款超百億元。

　　在丁氏宗祠不遠(yuǎn)處，一幢占地2600多平方米、建筑面積超過7000平方米的宏偉建筑拔地而起。這幢由丁和木捐資5000萬元建設(shè)的“和木文化中心”于2019年6月投入使用，如今成為岸兜人休閑娛樂的好去處。丁和木還用母親的名字創(chuàng)辦“阿瑞幼兒園”，捐資助力晉江市第五實(shí)驗(yàn)小學(xué)、聚書小學(xué)、民族中學(xué)等校園建設(shè)和教育提升。

　　據(jù)了解，連續(xù)十多年來，丁和木為全村700多名60歲以上老人每人每月發(fā)放500元敬老金，老人最高每年可領(lǐng)到7000多元敬老金。為了讓每一位在岸兜村的孩子都有書讀，且把書讀好，從幼兒園到小學(xué)、中學(xué)，丁和木都慷慨捐助。

　　和安踏一樣，特步創(chuàng)始人丁金朝、丁水波父子多年來也帶領(lǐng)企業(yè)積極踐行社會(huì)責(zé)任，公益事業(yè)覆蓋教育、文化、體育等多個(gè)領(lǐng)域，累計(jì)捐資1億多元。

　　361度丁建通家族多年來捐資助建家鄉(xiāng)陳埭民族中學(xué)、江頭中心小學(xué)校舍，設(shè)立獎(jiǎng)教獎(jiǎng)學(xué)基金，為江頭老年人發(fā)放敬老金等，累計(jì)上千萬元，對社會(huì)體育、文化、慈善等公益事業(yè)累計(jì)捐資上億元。

　　此外，喬丹丁國雄、斯蘭丁宗寅族賢也都帶領(lǐng)企業(yè)為家鄉(xiāng)教育、老年、扶危濟(jì)困慈善公益事業(yè)捐資超千萬元。

　　回望過去，如今“陳埭萬人丁”這個(gè)民族融合的優(yōu)秀群體仍在悄然訴說著這段“海上絲綢之路”上的阿拉伯情緣。(記者 何金 劉益清 通訊員 陳文經(jīng) 林曉燕 劉翼 文/圖)