­　　時(shí)值暮春，細(xì)雨霏霏。應(yīng)“八閩報(bào)紙副刊”之約，我到晉江采風(fēng)。晉江，全國經(jīng)濟(jì)強(qiáng)市。但此次并非采訪聲名在外的民營經(jīng)濟(jì)，而是沖著承載歲月滄桑，經(jīng)歷風(fēng)雨洗禮的五店市而來。

­　　五店市占地126畝，位于晉江市核心區(qū)域——老縣城青陽。此地有衍自唐朝的老街市格局，有120多棟明清、民國時(shí)期的古大厝、華僑建筑，有石鼓廟、鄉(xiāng)賢祠、蔡氏家廟、莊氏家廟等一批省、市級(jí)文物保護(hù)單位，具有歷史傳統(tǒng)悠久、建筑風(fēng)格突出的特色，且融合了南音、閩南高甲戲、布袋木偶戲、茶藝表演及宗祠豎旗、祭祖等閩南風(fēng)俗主題，共同構(gòu)成整個(gè)街區(qū)的景觀網(wǎng)絡(luò)。

­　　“五店市”名稱由何而來？較可信的說法是：唐朝開元年間，蔡姓七世孫5人，在青陽山下的官道上，開設(shè)5間飲食店以方便行人，酒旗招風(fēng)，飯菜飄香，聲名遠(yuǎn)播，被譽(yù)為“青陽蔡，五店市”——自此，“五店市”遂為青陽之別稱。

­　　紅磚古厝是鄉(xiāng)魂

­　　初到五店市，一片獨(dú)具閩南特色的紅磚建筑在一片靜美中印入眼簾，你無法不為之怦然心動(dòng)。那種驚艷是端莊的、樸素的；那靜謐是恬淡的、大氣的，是從千年滄桑中散發(fā)出的。

­　　閩南的紅磚古厝有一個(gè)響亮的統(tǒng)稱“皇宮起”。相傳唐朝時(shí)期，閩王王審知看見選自惠安的黃王妃望著窗外狂風(fēng)暴雨落淚，便問緣由。王妃答，住在家鄉(xiāng)茅草屋的家人遇上這種天氣要遭罪了。閩王憐惜她牽掛親人之情，允許她府上建皇宮式的房屋。后來這個(gè)黃府代代相傳，繼而擴(kuò)散到“泉州府”，于是成了閩南最具特色的大厝民居。

­　　顧名思義，“皇宮起”的大民居當(dāng)然要仿照皇宮的建筑形式：紅墻、飛檐、翹角和雕梁畫棟。紅磚不僅大量用于砌墻，也用于鋪設(shè)室內(nèi)地板。紅色是閩南人崇尚的色彩，象征喜慶、吉祥、忠誠、熱烈、康壽、和諧。這是因?yàn)榧t色沿襲著盛世氣派的唐宋遺風(fēng)；凝聚著血液最濃稠活躍的成分；糅進(jìn)了相思豆最細(xì)膩的情感，經(jīng)過數(shù)十代潛移默化的熏陶，深深嵌入了中國人的靈魂。

­　　古厝的屋頂翹角像沖天高翔的燕尾脊，十分醒目、夸張。原來只限于寺廟，在閩南，卻成為大厝屋頂形制的主流。

­　　古厝的精美還體現(xiàn)在各類雕飾的應(yīng)用，有磚雕、石雕、瓷雕，雕刻手法有線雕、浮雕、半透雕、鏤空雕。木雕刻的內(nèi)容精彩紛呈，有歷史人物舞槍射箭、策馬馳騁；有飛禽走獸、奇花異草；有家訓(xùn)名言，詩詞、對(duì)聯(lián)。面對(duì)精美的雕飾，我思考古厝的文化底蘊(yùn)所在。

­　　每一座古厝，都有它精彩的故事。莊厝祠堂不僅建筑宏偉、裝飾精工，而且數(shù)十塊橫匾彰顯出青陽莊氏家族人才輩出。明嘉靖八年（1529年），莊氏有三人同科中進(jìn)士；萬歷二十八年（1600年），有兩人同時(shí)考上舉人。明、清兩朝出過兩個(gè)狀元、一個(gè)榜眼。梁枋間除了“進(jìn)士”、“翰林”匾外，還有民國政府贈(zèng)莊氏家族捐助抗戰(zhàn)的“慷慨輸將”匾，民國海軍上將薩鎮(zhèn)冰贈(zèng)的“義勇可風(fēng)”匾，民國政府贈(zèng)予中央華僑委員會(huì)委員、旅緬同盟會(huì)會(huì)長莊銀安的“民國元?jiǎng)?rdquo;匾，泉州市人民政府贈(zèng)予僑領(lǐng)莊啟程的“造福桑梓”匾。青陽莊氏家廟以其歷史悠久的崇文重教、愛國愛民的家風(fēng)，向世人昭示家族的榮譽(yù)和中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)。

­　　南曲古韻是鄉(xiāng)音

­　　漫步在石板縱橫連綴而成的老街，不時(shí)有幽雅、委婉的管弦樂曲飄進(jìn)耳際，陪同的當(dāng)?shù)嘏笥迅嬖V我，這是五店市傳統(tǒng)街區(qū)文化遺產(chǎn)南音。我饒有興致地觀賞了久聞其名的南音表演。

­　　南音，又稱南曲。起源于秦、興于唐、形成于宋，是中國保存最古老、最完整的一個(gè)大樂種，被稱為音樂文化的“活化石”。例如唐代琵琶普遍用撥子，且是橫抱姿勢(shì)，泉州南音至今保持這一遺制，而當(dāng)代彈奏琵琶則用豎抱姿勢(shì)。南音中所用的“拍板”及其演奏方式與敦煌壁畫中的伎樂圖一樣，與南唐長卷《韓熙載夜宴圖》中的歌者所執(zhí)的“拍板”相同。

­　　泉州南音還吸收佛教、道教的曲調(diào)，兼蓄楚歌、吳歌、潮調(diào)及閩南地方音樂，并與弋陽腔、青陽腔、昆腔相互滲透。

­　　泉州南音演唱時(shí)的位置固定為：演唱者執(zhí)拍板居中；其左邊上方為洞簫，下方為二弦；右邊上方為琵琶，下方為三弦。

­　　臺(tái)上南音的演奏者衣著講究，行為舉止皆有禮法。演唱者必須以泉州腔方言為準(zhǔn)，而泉州方言多以古代漢語發(fā)音，外地人很難聽懂（這與我同樣根源中原古音的福州方言是一脈相承，例如泉州人念“飛”與福州人的發(fā)音相同，都發(fā)“杯”相似的音；古人稱“湯”意為熱水，與福州方言同義，而普通話則指喝的菜湯；普通話“你”，福州方言則發(fā)音為“女”，與古時(shí)“汝”同音同義）。語言交流的障礙，不影響世人對(duì)南音的欣賞。南音前輩蔡小月于上世紀(jì)80年代應(yīng)邀到巴黎演出，一曲南音驚艷世界，觀眾掌聲不絕，原定2小時(shí)的演出一直延長至8小時(shí)。泉州南音傳人蔡雅藝2010年參加英國蘭格倫國際音樂節(jié)，獲得冠軍（世界三大男高音歌唱家帕瓦羅蒂曾參加該音樂節(jié)獲得第一名）。南音演奏旋律纏綿沉沉，格調(diào)清麗高雅，曲風(fēng)委婉清脆，被譽(yù)為“中國古典音樂的明珠”、“東方音樂奇葩”。

­　　樂器演奏也有其規(guī)矩，琵琶是先生，起指揮樂隊(duì)的作用；三弦為輔，“簫咬弦，弦入簫”，一直延續(xù)著傳統(tǒng)的“絲竹更相和，執(zhí)節(jié)者歌”的形式。在中國浩如煙海的民族民間音樂當(dāng)中，唯獨(dú)南音有此表演形式，是一部立體的中國古代音樂劇。

­　　在來前，我惡補(bǔ)了一些知識(shí)，此時(shí)在臺(tái)下雖聽不太懂唱詞也不能完全領(lǐng)悟音律的精妙，卻也覺得樂聲悅耳沁心、古風(fēng)撲面，節(jié)奏徐緩、委婉深情。隨著樂曲的節(jié)拍帶領(lǐng)，我似乎穿越到一千多年前唐代的中原。聽著聽著，頓時(shí)我靈臺(tái)透亮，明白南音之所以代表鄉(xiāng)音鄉(xiāng)愁，是那如怨如慕、如絲如縷的聲音，那纏綿沉沉美妙的旋律，尤其長于抒發(fā)鄉(xiāng)人思親、游子懷鄉(xiāng)的真摯情懷。不僅是寄托著泉州人對(duì)中原故土的情感，更是領(lǐng)引海外游子尋根思鄉(xiāng)的呼喚??！南音，作為中國古代音樂的活化石，從中原傳進(jìn)泉州，流轉(zhuǎn)千年，又傳出了福建，傳出了東南亞，一直傳到了聯(lián)合國，已成功入選聯(lián)合國教科文組織的“人類口頭及非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。

­　　駐足五店市高處環(huán)顧，縱橫而古老的街巷紅墻與活靈活現(xiàn)的布袋木偶戲、古代中原古風(fēng)古味的南曲，編織出浪漫懷舊的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)魂。千年滄海事，幾乎不需要你矯情聯(lián)想，就會(huì)一幕幕醒目疊印在眼前。這一次，走馬觀花五店市，只是淺淺地了解晉江潮起潮落的那些事，更深厚的寶藏，就由下次重訪時(shí)探究吧。留一點(diǎn)遺憾，留一個(gè)猜想，或許也是一種美。(張維璟文/圖)