對(duì)于南安人來(lái)說(shuō)，正月初九注定是一個(gè)重大且忙碌的日子，家家戶戶不僅祈求平安順?biāo)?，還會(huì)共赴一場(chǎng)專(zhuān)屬于家鄉(xiāng)的年俗盛宴——拔拔燈。

　　作為中國(guó)九大燈會(huì)之一，南安英都拔拔燈的起源可追溯至古時(shí)纖夫的拔船活動(dòng)。粗繩如龍，系燈如星，壯丁負(fù)繩如牛，弓身前行，再現(xiàn)了纖夫逆流而上的場(chǎng)景。

　　700多年前，陳姓船夫巧思獨(dú)運(yùn)，創(chuàng)造性地將拉纖之力融入游樂(lè)之趣，化勞作于藝術(shù)；后有洪氏族人及英都百姓薪火相傳，通過(guò)拔拔燈，把英都人頑強(qiáng)奮斗、抗?fàn)幰约八麄兿蛱炱砬箫L(fēng)調(diào)雨順的美好愿望交織，流傳千古。

　　燈繩化成了凝聚親緣族緣的紐帶，繩上的燈火扣住游子的鄉(xiāng)愁。肖蔚男 攝

拔燈映志，祈愿豐年

　　“今年的拔拔燈活動(dòng)共有27支燈陣、1萬(wàn)多人參與，為有史以來(lái)規(guī)模最大。”國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)南安英都拔拔燈代表性傳承人、南安民俗專(zhuān)家廖榕光向記者介紹，各宗支房份都會(huì)事先準(zhǔn)備近百米粗大的纜繩，再由該房村民帶來(lái)各式燈籠齊掛纜繩之上，每個(gè)村落的燈繩上可懸掛百余盞燈，稱(chēng)為“一陣”。燈陣的長(zhǎng)短視該房人丁多少而定，燈陣長(zhǎng)即顯示該房份人丁興旺。

　　華燈初上，昭惠廟前鼓樂(lè)喧天，火花璀璨。27支燈陣陸續(xù)在此“會(huì)燈”，穿插著大鼓吹、車(chē)鼓舞、花鼓唱、刣獅等富有閩南特色的表演，仿佛是英都各房份日子紅火的一次“大檢閱”。視線所及，盡是攢動(dòng)的人頭和各式各樣的花燈：平安、進(jìn)財(cái)、添丁、興旺……燈上字眼趁著喜悅紅光，映在一張張虔誠(chéng)的面孔上。

　　燈陣會(huì)齊后，拔拔燈隊(duì)伍正式出動(dòng)。只見(jiàn)每陣的燈首胸前縛扁擔(dān)肩負(fù)大繩，弓身拉動(dòng)燈陣向前行進(jìn)，后面數(shù)十人，或年輕力壯，或經(jīng)驗(yàn)豐富，緊扶燈繩呼喊著快步緊跟。伴隨著整齊響亮的號(hào)聲，燈陣緩緩啟動(dòng)，猶如一條條被喚醒的“火龍”，在夜色中蜿蜒舞動(dòng)。

　　傍晚時(shí)分，英都鎮(zhèn)的村民陸續(xù)聚集在昭惠廟前“會(huì)燈”。黃奕群 攝

　　參加拔拔燈是個(gè)體力活，燈首自不用說(shuō)，統(tǒng)籌著百來(lái)個(gè)拔燈者的步調(diào)，中游的護(hù)燈人也要保持靈活，行至拐彎處必須提前換個(gè)方位，使盡全力不停地把燈繩往外拽，保證燈隊(duì)不被墻角卡住。人們的額頭上很快冒出層層細(xì)汗，在這場(chǎng)人與燈、繩的角力中，卻不見(jiàn)有誰(shuí)放慢前進(jìn)的腳步。

　　“各人手提花燈奔跑游行，不是更自由自在嗎？”擁有70年拔燈經(jīng)驗(yàn)的廖榕光笑著說(shuō)，最初他并不理解為什么把幾十號(hào)人和燈籠“拴”在一起，直到一次偶然的機(jī)會(huì)，年近八旬的老農(nóng)民洪本移指著幾乎是匍匐行進(jìn)的拔燈領(lǐng)頭人說(shuō)：“你看，拔燈像不像拔船?。?rdquo;一句話點(diǎn)撥了他的思緒：這不就是活脫脫的拔船人勞動(dòng)場(chǎng)面再現(xiàn)嗎？

　　宋元時(shí)期，英都鎮(zhèn)的母親河英溪是古代“海上絲綢之路”東端的內(nèi)河驛渡之一，由于英溪水流湍急，河段彎曲，當(dāng)時(shí)居住于此的陳姓船夫逆水行船時(shí)需要拉纖，粗大的船纜在他們的肩上磨出血來(lái)卻不自知。

　　為祈求航運(yùn)順利，船工們都會(huì)到董林碼頭拜祀。拔船淡季或逢年過(guò)節(jié)時(shí)，村民們也把日常拔船的形式與節(jié)慶燈會(huì)相結(jié)合，拔拔燈活動(dòng)應(yīng)運(yùn)而生。到了明朝，洪姓族人在英都繁衍，昭惠廟奉祀的海神“仁福王”在這里成為司掌河運(yùn)及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的神靈，游燈的日子也由元宵節(jié)改為正月初九。

　　拔拔燈民俗流傳百年長(zhǎng)盛不衰，正是因?yàn)閲?guó)泰民安、家族興旺這一亙古不變的期盼刻在每一代英都百姓的心中。“拔燈是信仰，更是習(xí)慣。”廖榕光說(shuō)。

　　青少年是拔燈的主體，他們從父輩手中接過(guò)纖繩，一代代延續(xù)著古老的傳統(tǒng)。福建日?qǐng)?bào)記者 王毅 攝

以繩系情，南燈永續(xù)

　　2024年12月，聯(lián)合國(guó)教科文組織批準(zhǔn)中國(guó)“春節(jié)”入選世界文化遺產(chǎn)代表作名錄，“南安英都拔拔燈”這一綜合性年俗活動(dòng)光榮地成為子項(xiàng)目之一。

　　“縛燈、起駕、脫殼……每項(xiàng)流程都馬虎不得。”廖榕光表示，從探尋拔拔燈的歷史到申報(bào)省、市兩級(jí)非遺，再到申報(bào)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，他義不容辭地調(diào)查、發(fā)掘、搶救、“復(fù)活”，直到這一古老的燈會(huì)作為代表性習(xí)俗助力春節(jié)申報(bào)世遺成功。“終于，它走向世界！”86歲的廖榕光感慨萬(wàn)千。

　　改革開(kāi)放以后，洪氏族人經(jīng)商置業(yè)的足跡遍及海內(nèi)外。但每逢正月初九，許多人仍不遠(yuǎn)萬(wàn)里，回歸故里參加拔拔燈活動(dòng)。一條條燈繩，化成了凝聚親緣族緣的紐帶，繩上的燈火，扣住的是人們的鄉(xiāng)愁。

　　綿延數(shù)公里的燈火長(zhǎng)龍經(jīng)過(guò)村邊的水塘。福建日?qǐng)?bào)記者 王毅 攝

　　第19燈陣?yán)?，身著傳統(tǒng)服飾的英都鎮(zhèn)英東村村民洪連鋒對(duì)記者說(shuō)：“每年參加拔拔燈，就是我們一大家子返鄉(xiāng)的最大動(dòng)力。”正月初九，盡管開(kāi)工的喧囂還未消散，洪連鋒的后輩們卻紛紛從甘肅返回英都團(tuán)聚。今年，洪連鋒全家15人齊齊上陣參與拔拔燈，其中包括他的7個(gè)孫子孫女，他們最大的18歲，最小的12歲。“以前的傳統(tǒng)只允許成年男性拔燈，但時(shí)代在前進(jìn)，習(xí)俗也在變化，英都人有義務(wù)讓拔拔燈更好地傳承下去，小輩們也十分高興能參與這項(xiàng)節(jié)慶活動(dòng)。”

　　拔拔燈燈首每年一任，由當(dāng)年結(jié)婚的男性青年報(bào)名參選。洪連鋒表示，當(dāng)?shù)氐拇迕駛兌家阅墚?dāng)燈首為榮，預(yù)示開(kāi)年的好運(yùn)。

　　英都人對(duì)于拔拔燈的熱忱深深吸引著中山大學(xué)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心博士生詹曉悅。談及來(lái)到英都實(shí)地調(diào)研的原因，她說(shuō)，英都人在這每年一次的年俗活動(dòng)中共敘親情，并且各自通過(guò)不同的方式最大程度保護(hù)、傳承這項(xiàng)非遺，這里可以看見(jiàn)“家的意義”。

　　“拔拔燈，拔拔燈，拔去董山宮。”這句耳熟能詳?shù)拈}南古語(yǔ)，承載著無(wú)數(shù)英都人兒時(shí)的記憶和對(duì)家鄉(xiāng)的思念。“燈龍”年復(fù)一年地閃爍，照亮一代又一代的拔燈人與觀燈人。

年俗名片

　　燈會(huì)是中國(guó)民間傳統(tǒng)的群眾性節(jié)慶活動(dòng)，流行于全國(guó)各地，在海外華人聚居區(qū)也頗為盛行。英都鎮(zhèn)位于泉州南安西部，四面環(huán)山，在此封閉的環(huán)境中形成了獨(dú)特的春節(jié)民俗活動(dòng)。英都春節(jié)習(xí)俗由正月初二的祭祖、正月初九的拔拔燈會(huì)和正月十一的“割香”三大部分組成，其中拔拔燈會(huì)是整個(gè)年俗活動(dòng)的高潮。如今海內(nèi)外的南安鄉(xiāng)親幾乎每年都會(huì)踴躍回鄉(xiāng)拔燈、觀燈，拔拔燈會(huì)成為凝聚親緣、族緣的紐帶。

　?。ǜ＝ㄈ?qǐng)?bào)見(jiàn)習(xí)記者 肖蔚男 通訊員 黃釗偉 柯琳琳）