明代敬字亭委身泉港油菜田構(gòu)件回歸村民出資重建

來源:閩南網(wǎng) 2014-03-13 08:52 http://www.lvtaikj.com/ 海峽都市報電子版

構(gòu)件回歸重建浮雕線條清晰

　　敬字亭的實用功能基本已廢，但亭身精細的浮雕倒忍不住讓人駐足觀看。二層南面雕有叢竹、飛鶴、石塔、芭蕉樹等，北面雕有海水、游魚、云彩、桂樹，以及一手托官帽的官員等。

　　三層浮雕的一面有5個人物形象，居中者為孔老夫子，身后的兩旁各有一個手捧書卷的童生，左邊一個似文官，右邊一個手提毛筆和硯臺之書房文寶。

　　三層浮雕的其他幾面刻著碑文。所刻內(nèi)容跟勵志讀書、追求功名、光宗耀祖及愛惜書籍有關(guān)。最頂層的亭蓋，雕刻著一條大鯉魚，寓意著鯉化成龍。

　　泉港區(qū)文體旅游局相關(guān)人士介紹，這樣的敬字亭，目前在泉港區(qū)已不多見。黃地枝說，小時候，村里還有不少人都將寫有文字的廢紙張丟入敬字亭，如今幾乎見不到了。重建后的敬字亭只是某種程度上依然代表著村民對這種習俗的尊重。

【解讀】

古人敬重文化講究敬惜字紙

　　敬字亭，源起何時，至今難以考證。泉港區(qū)壩頭中學(xué)高級教師吳玉杯研究認為，科舉時代，塾師在教授學(xué)生讀書練字中，難免有一些廢紙產(chǎn)生。古人認為，那些記載或書寫有文字的廢紙張、廢舊春聯(lián)，是不能隨便丟棄的，必須隨時收集起來，定時拿到字紙亭去焚燒，否則會被認為是褻瀆了孔子公而受到懲罰，終生不識字。

　　他介紹，當時凡辦有私塾的鄉(xiāng)村，一般都建有字紙亭。各地字紙亭的形制大同小異，有點像塔，又有點像焚香爐。

　　這樣的說法，得到了泉州市文史專家楊清江的認可。楊清江說，這樣的習俗稱之為“敬惜字紙”，它代表著古人敬重文化的思想。全國各地莫不如是。

　　在古代，這樣的敬字亭到處可見，有的也稱“惜字塔”、“字紙亭”等。新中國成立后，這樣的敬字亭逐漸消散，目前在泉州已不多見。

雇人上街撿紙還有功律勸勉

　　記者隨后獲悉，陳垂成《泉州習俗》一書曾記載，泉州民間崇信“敬惜字紙”，認為這是一種積德善舉，家中子孫將來會因“文”而興旺，“有的甚至出錢雇傭閑散勞力走遍街巷撿字紙，不敢隨意褻瀆有文字的廢紙”。《泉州習俗》還記載，在泉州城內(nèi)有多處著名的敬文亭，“如玉犀巷文昌宮、盛賢鋪北山宮等都建有精致的敬文亭”。

　　放眼全國，最早的敬字亭或許和《文昌帝君惜字功律》、《惜字條約》兩書有關(guān)。其中，《文昌帝君惜字功律》勸勉的善行主要有：生平以銀錢買字紙至家香湯浴焚；生平遍拾字紙浴焚；多收字紙灰深埋凈地；以字紙焚疏爐；以字紙漂凈水中；或急或緩，見字紙必浴焚；偶于穢處見字紙，即收起不輕忽，等等?！断ё謼l約》則倡議：衙門房科最多字紙，須刻刻留心拾藏字簍，多即焚化，不可拋棄糟蹋。（本網(wǎng)記者陳麗娟謝向明通訊員肖咸強莊國輝文/圖）

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