閩南網(wǎng)1月16日訊 1646年隆冬,南安豐州文廟前,22歲的鄭成功在將士的吶喊聲中,將青衣儒巾拋入火堆焚燒。從這一天起,他決心告別純粹的秀才儒生角色,走上了反抗外族壓迫的道路。后來,他率領(lǐng)廈金雄師收復(fù)臺灣,被尊奉為“開臺圣王”。鄭氏的治理,為臺灣后世繁榮奠定了基礎(chǔ)。
在鄭成功家鄉(xiāng)泉州,民族英雄鄭成功文化中心、鄭成功陵園、延平王祠、開臺圣王廟等成為大伙憑吊他的去處。日前,海都記者重訪鄭成功在家鄉(xiāng)留下的史跡,還原這段難忘的歷史。
鄭成功當(dāng)年焚青衣處,如今被改建成小公園
鄭成功畫像
政權(quán)交替 鄭成功棄筆從戎
如果不是政權(quán)交替時的波詭云譎,少年得志的鄭成功(當(dāng)時名為鄭森)大概還會在文人仕途道路上走得更遠(yuǎn)。1646年,父親鄭芝龍歸降清朝,母親田川氏拒辱自盡。22歲的鄭成功卻沒有慌亂,他審時度勢,開始了一場長達(dá)16年的抗清并抵御外族侵略之路。
彼時西方殖民主義勢力尋求東方貿(mào)易,力求開辟新的環(huán)球航線。而鄭成功身后,是在中國東南沿海崛起的南安石井鄭氏海商集團(tuán)。鄭氏建立起龐大的海上貿(mào)易網(wǎng)絡(luò),成為當(dāng)時東方海域的武裝貿(mào)易集團(tuán),可與西方殖民主義勢力相抗衡。
鄭成功的抗?fàn)幹凡⒉蝗缢拿忠粯右环L(fēng)順。泉州鄭成功研究會鄭棟梁會長介紹,在1647年至1661年之間,鄭成功軍隊(duì)雖然攻克了廣東南澳至浙江舟山一帶沿海地區(qū),但在攻打南京時敗下陣來。為了收復(fù)被荷蘭人占領(lǐng)的臺灣,同時作為抗清根據(jù)地,1661年鄭成功決定東征臺灣。
1661年4月21日,鄭成功統(tǒng)帥2.5萬人,戰(zhàn)船400多艘,自金門料羅灣出發(fā)東征。出發(fā)前,鄭成功向?qū)⑹堪l(fā)布《祭海表文》:“收復(fù)臺灣,上報國家,下拯蒼生……”經(jīng)過9個月的戰(zhàn)爭,鄭成功軍隊(duì)終于打敗有“海上馬車夫”之稱的荷蘭殖民者,結(jié)束他們侵占臺灣38年的歷史。
經(jīng)略海洋 捍衛(wèi)海疆主權(quán)
泉州鄭成功研究會創(chuàng)會學(xué)者王偉明認(rèn)為,重談鄭成功偉績,還應(yīng)該梳理出鄭成功收復(fù)臺灣后經(jīng)略海洋的獨(dú)特之道。鄭成功收復(fù)了臺灣,切斷了西方殖民者向東亞擴(kuò)張的跳板,成功捍衛(wèi)中國海疆的主權(quán)和領(lǐng)土完整。
在位于南安石井的鄭成功紀(jì)念館里,有一幅《鄭成功海外通商圖》,顯示生意范圍南至菲律賓、越南、馬來西亞、印尼等地,東至朝鮮、日本。鄭棟梁說,當(dāng)時鄭成功在臺灣每年的經(jīng)營利潤超過200萬兩白銀,既解決了軍餉,也延續(xù)了中國的海外貿(mào)易。
鄭成功收復(fù)臺灣后,在臺灣置府縣,第一次在臺灣本島建立中國人行使主權(quán)的政權(quán)機(jī)構(gòu)。廢苛稅、興學(xué)堂,鄭氏家族三代治理,奠定了后來臺灣發(fā)展的基礎(chǔ)。收復(fù)臺灣的鄭成功被尊為“開臺圣王”。據(jù)說在臺灣,供奉鄭成功的宮廟有100多座,信眾數(shù)百萬。
鄭成功去世時年僅38周歲。后來臺灣回歸清朝統(tǒng)治,康熙皇帝準(zhǔn)鄭芝龍、鄭成功、鄭經(jīng)三代回南安御葬,并賜挽聯(lián):“四鎮(zhèn)多貳心,兩島屯師敢向東南爭半壁;諸王無寸土,一隅抗志方知海外有孤忠。”位于南安水頭的鄭成功陵園已于1982年成為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,在一海之隔的臺灣,臺南洲仔尾的鄭成功墓葬原址也被保留了下來。
聯(lián)系海內(nèi) 鄭成功精神延續(xù)
在鄭成功家鄉(xiāng),南安石井將鄭成功紀(jì)念館、鄭成功碑林、開臺圣王廟、延平王祠四個景點(diǎn)整合為鄭成功文化旅游區(qū),面積達(dá)六萬多平方米。
1997年初,泉州舉行紀(jì)念鄭成功收復(fù)臺灣335周年紀(jì)念活動。那次紀(jì)念大會之后,泉州成立了鄭成功研究會?,F(xiàn)在臺南每年春冬兩季組織祭祀活動,日本平戶在鄭成功出生的7月14日也舉辦誕辰紀(jì)念。研究會常務(wù)副會長李世杰介紹,從2012年起泉州每年都舉辦鄭成功文化論壇,大批日本、港澳臺的學(xué)者也到會研討。南安、永春、石獅以及泉州師范學(xué)院紛紛成立研究會,今年惠安縣也準(zhǔn)備成立。
現(xiàn)在鄭成功成為聯(lián)系兩岸的一條紐帶,鄭成功的精神也將繼續(xù)傳遞下去。(海都記者 吳月芳/文 田米 謝明飛/圖)