“行走隋唐大運河”文化考察活動介紹：探源中原廟會
經(jīng)歌的內(nèi)容把人祖崇拜和勸人向善巧妙聯(lián)系起來，每一段唱完之后都有一個拖的唱腔“哼呀哪哼嗨呀嗨”，反復(fù)幾遍，待走了一個“八字’之后再唱下一段。情感熱烈奔放，帶著濃郁的生活氣息。
考察組了解到，傳說“伏羲為大龍，女媧為小龍”這個花會可能與人祖有關(guān)?；ɑ@舞傳女不傳男，主要是娛悅?cè)俗婺膛畫z（太昊陵現(xiàn)仍有有女媧祠）。
“擔(dān)花籃”舞到興處，舞者走到中間背靠背而過，兩身相碰，象征伏羲女蝸相交之狀。其唱詞也多與伏羲女媧有關(guān)。“這個舞蹈的一些動作，與漢代畫像石中人首龍身的伏羲女媧下部交尾的圖像基本吻合，是原始的生殖崇拜的一種習(xí)俗。”一名舞者介紹說。
在考察組成員看來，廟會上第二個獨特的地方就隨處可見的“泥泥狗”。泥泥狗也稱“太吳陵狗”“陵狗”，是廟會上出售的一種泥玩具，吹之有聲。每年的太吳陵廟會上，都布滿了琳瑯滿目的泥泥狗攤點。
這些泥捏的玩具造型多樣，有斑鳩、蛇、蛙、獨角獸、雙頭狗、人面猴、抱桃猴、草帽老虎、龜、燕等幾十種之多。其形象夸張，神態(tài)各異，于古拙中見寓意。據(jù)考，這些泥玩具是流傳至今的原始社會后期的活文物。也有人認(rèn)為這些泥玩具是伏羲女媧婚配以后“捏泥人”留下來的習(xí)俗。
香火旺盛香客絡(luò)繹不絕
“人祖廟會信眾之廣、香火之旺、聲勢浩大，不愧為中原廟會的鼻祖。”站在廟會主會場，張秉政教授感嘆道。
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