古代書(shū)法家中“四賢”分別指？實(shí)力PK誰(shuí)更勝一籌？
【編者按】“夫自古之善書(shū)者，漢魏有鐘、張之絕，晉末有二王之妙。”孫過(guò)庭在《書(shū)譜》一書(shū)中提到鐘繇、張芝、王羲之、王獻(xiàn)之，這四位書(shū)法家被稱為古代書(shū)家“四賢”。可以說(shuō)，鐘繇和張芝之后，王羲之、王獻(xiàn)之繼承了他們。
有評(píng)論者認(rèn)為，這四位才華出眾的書(shū)法大師，可謂古今獨(dú)絕，但“二王”不及鐘、張，前人的書(shū)法風(fēng)尚質(zhì)樸，后人的書(shū)法格調(diào)妍媚。當(dāng)然，不同風(fēng)格的形成也是隨世俗變化而更易。鐘繇專攻楷書(shū)，張芝精通草體，這兩人的擅長(zhǎng)之處，王羲之兼而有之。相較于張芝的草體，王羲之還擅于楷書(shū)，對(duì)照鐘繇的楷書(shū)，王羲之有長(zhǎng)于草體，但專精一體的功夫稍有遜色，因此，他們?nèi)讼啾?，是專工與博涉的區(qū)別。至于王獻(xiàn)之，他的筆法則是集成王羲之，雖然粗略得到一些規(guī)則，但其實(shí)并未把父親的成就全學(xué)到手?？偟膩?lái)看，“四賢”各有所長(zhǎng)。
鐘繇畫(huà)像
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