“六一”兒童節(jié)又要到了，各地的小學(xué)、幼兒園又開始忙活起來(lái)，精心準(zhǔn)備各種節(jié)目來(lái)慶祝孩子們的節(jié)日。每逢此時(shí)，我們總能聽到身邊一些老師和家長(zhǎng)類似的抱怨：“現(xiàn)在的節(jié)目越來(lái)越難編排了，每年除了《讓我們蕩起雙槳》《小燕子》等這些經(jīng)典老歌外，真不知該給孩子們選什么歌？”“孩子天天跟著奶奶去跳廣場(chǎng)舞，最熟悉的歌曲居然是《愛情買賣》和《老婆最大》！”……以上老師和家長(zhǎng)的抱怨與擔(dān)憂并非空穴來(lái)風(fēng)，它恰恰從側(cè)面折射了當(dāng)下兒童藝術(shù)教育中的一大缺失，那就是“兒童缺少兒歌唱”。

­　　要么是老兒歌，要么是成人流行歌曲，要么就是格調(diào)不高的“灰色兒歌”，而那些真正富于時(shí)代氣息、深入孩子心靈且能被廣泛傳唱的兒童歌曲卻少之又少，兒童歌曲創(chuàng)作的斷層與“失語(yǔ)”已然成了一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題。

­　　當(dāng)今社會(huì)，科技發(fā)展一日千里，信息傳播無(wú)孔不入，人文環(huán)境也要比以往更為復(fù)雜。兒童由于正處在成長(zhǎng)發(fā)育的特殊階段，心智未定而又好奇心重，模仿能力強(qiáng)而鑒別力弱，注意力容易隨著環(huán)境的變化而遷轉(zhuǎn)，特別是當(dāng)今兒童“早熟”的社會(huì)化傾向更加劇了兒歌的日漸式微。在許多老師和家長(zhǎng)的心目中，語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等事關(guān)升學(xué)考試的課程都是“主科”，而音樂(lè)、美術(shù)等藝術(shù)素養(yǎng)類的課程，被認(rèn)為是“副科”，從而使得許多學(xué)校的音樂(lè)課程形同虛設(shè)。即使課時(shí)能得到保證，許多學(xué)校也存在著教材陳舊、新歌太少的尷尬。

­　　“兒童缺少兒歌唱”，創(chuàng)作隊(duì)伍青黃不接，發(fā)行單位興趣不大，也是原因之一。隨著老一輩優(yōu)秀兒歌創(chuàng)作者的相繼謝世和諸多音樂(lè)制作機(jī)構(gòu)的轉(zhuǎn)型改制，愿意從事兒歌創(chuàng)作和傳播的作者及發(fā)行單位日漸流失。在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下，許多人更愿意把精力投入到受眾廣、傳播速度快、收入高的流行歌曲的創(chuàng)作上，而往往對(duì)兒歌的創(chuàng)作與推廣缺乏熱情。

­　　兒童是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，也是中華民族優(yōu)秀文化的繼承者和建設(shè)者，更是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的后備力量。兒歌作為始于搖籃的教育，它除了具有愉悅身心、啟迪心智的功能之外，同時(shí)也會(huì)對(duì)兒童的文化養(yǎng)成和人格培育產(chǎn)生潛移默化的重要影響。從這個(gè)意義上來(lái)講，創(chuàng)作優(yōu)秀的兒童歌曲，實(shí)質(zhì)上就是為中華優(yōu)秀文化的傳承和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興培土奠基。

­　　因此，有關(guān)部門應(yīng)當(dāng)積極行動(dòng)起來(lái)，著眼未來(lái)，關(guān)心孩子們精神食糧的生產(chǎn)，制定兒童原創(chuàng)歌曲的扶持政策，加大推廣力度，精心編寫優(yōu)秀的兒童音樂(lè)教材，夯實(shí)藝術(shù)素養(yǎng)教育的基礎(chǔ)。此外，我們也迫切需要一批能夠放下身段，潛心研究，想孩子所想，致力于為孩子服務(wù)的兒童詞曲作者和制作單位，以便從源頭上切實(shí)改變孩子們“無(wú)歌可唱”的窘境。期待在不久的將來(lái)，在傳唱經(jīng)典的同時(shí)，還能不斷地涌現(xiàn)出更多真正屬于孩子們的“好聲音”，讓孩子們的精神食糧越來(lái)越豐沛。