在第四次全國(guó)文物普查中，位于南安市豐州鎮(zhèn)旭山村的社壇相公泉，經(jīng)專家初步勘察，其與唐朝宰相姜公輔在九日山隱居關(guān)系密切，近日被南安納入普查登記范圍。

　　位于豐州鎮(zhèn)旭山村的相公泉

　　根據(jù)村民提供的導(dǎo)航，在村中一路口，記者尋覓到了社壇相公泉的蹤影。在茂密的樹下，“相公泉”三個(gè)紅色楷書大字刻于石碑上，字徑約0.3米，字跡清晰、蒼勁有力。石碑高1米、寬0.4米、厚0.14米。其前方正是社壇相公泉的水井，井臺(tái)上鋪亂石板材，設(shè)有八角形井欄。往井內(nèi)一看，井壁采用石塊疊砌，現(xiàn)已長(zhǎng)滿青苔，井水依然充沛。

　　“我從小在這長(zhǎng)大，社壇相公泉的水從未干過。即使是以前遇上干旱時(shí)，周圍很多井都沒水了，唯獨(dú)它有，連兩三公里外的居民都來這打水。”今年78歲的當(dāng)?shù)卮迕顸S老先生說。

　　眾所周知，豐州曾是南安的縣治所在。據(jù)《南安縣志》記載：“相公泉，在縣治西門外姜相公墓下。姜相謫居于此，鑿井得泉，清澈異常，可以療疾。后人立其碑曰‘相公泉’”。這里所說的姜相公即姜公輔。姜公輔，字德文，唐朝宰相，“南安四賢”之一，出生于大唐開元十八年（730），與唐人秦系、韓偓、歐陽詹并稱為“南安四賢”，是九日山隱逸文化的代表?！度莆摹肪褪珍浟私o的《對(duì)直言極諫策》和殘缺的《白云春海賦》。

　　姜公輔于唐廣德二年（764）考中進(jìn)士，頗有才干和器識(shí)，敢于言事，深得唐德宗信任。但因言辭觸怒皇帝，被貶為泉州別駕，后在南安九日山東峰隱居13年，卒后葬于九日山下，因此九日山東峰又名“姜相峰”。

　　從地圖上看，九日山景區(qū)就在相公泉西面的不遠(yuǎn)處。歷代文人墨客在九日山留下了不少憑吊姜公輔的摩崖石刻。南宋狀元王十朋留有詩句贊其“相國(guó)忠如宋廣平，危言流落晉江城。天資自直無心賣，何處青山亦得名”。

　　在村民的指引下，記者來到位于社壇相公泉西北方向幾百米的姜公輔墓。只見墓碑上楷書陰刻“唐相國(guó)忠肅姜公封塋”字樣，墓前有石翁仲（后配）、石獅、石羊各一對(duì)，一角豎著文博單位公示公告牌，周圍還設(shè)有監(jiān)控設(shè)備。村民黃勁松說，通往姜公輔墓的小路是近幾年修建的，也曾有來自各地的姜氏后人組團(tuán)來此憑吊。

　　“社壇相公泉的‘社壇’是我們自然村的名稱，是從曾經(jīng)存在的武榮州社稷壇演變來的，據(jù)老一輩說有1000多年的歷史。”村民黃星進(jìn)說，它的舊址在社壇相公泉東北方向100多米的地方，但已找不到社稷壇本身了。

　　如今，在社壇相公泉所在的豐州鎮(zhèn)，像姜公輔墓、唐王宮等與唐代中原文化相關(guān)的遺跡依然述說著昔日的故事。南安市博物館相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，相公泉不僅是重要的歷史地理坐標(biāo)，更是唐代中原文化在閩南傳播的實(shí)物見證，具有重要的歷史文化價(jià)值。（記者 朱曉西 李想 通訊員 陳雅琳 黃偉強(qiáng) 文/圖）