谷雨節(jié)氣的起源與人們對(duì)倉(cāng)頡的崇拜有關(guān) 谷雨有哪些習(xí)俗
谷雨節(jié)氣的起源與人們對(duì)倉(cāng)頡的崇拜有關(guān) 谷雨有哪些習(xí)俗
谷雨是萬(wàn)物生長(zhǎng)旺盛的節(jié)氣，氣溫逐漸上升，正式結(jié)束寒涼的時(shí)節(jié)。谷雨習(xí)俗多彩斑斕，下邊小編和大家聊聊公祭倉(cāng)頡儀式這一習(xí)俗吧。倉(cāng)頡是原始象形文字的創(chuàng)造者，谷雨這一天公祭倉(cāng)頡是陜西白水縣的習(xí)俗，谷雨祭祀倉(cāng)頡起于何時(shí)無(wú)人考證，祭祀歷經(jīng)數(shù)千年，而約定成俗。
谷雨節(jié)氣習(xí)俗：公祭倉(cāng)頡儀式
谷雨祭祀倉(cāng)頡起于何時(shí)無(wú)人考證，祭祀歷經(jīng)數(shù)千年，而約定成俗。在陜西白水史官鄉(xiāng)每年谷雨都要舉辦倉(cāng)頡廟會(huì)，并于谷雨這天公祭或民祭倉(cāng)頡。國(guó)民黨元老，中國(guó)近代著名書法家于佑任先生，民國(guó)九年谷雨節(jié)，在參加倉(cāng)頡祭祀活動(dòng)時(shí)，曾揮毫題下了“文化之祖”的牌匾;國(guó)民黨將軍朱慶瀾民國(guó)22年在參加谷雨祭祀并視察黃龍山墾荒后，捐資修繕了倉(cāng)頡墓并親書“畫卦再開(kāi)文字祖，結(jié)繩新創(chuàng)鳥(niǎo)蟲(chóng)書”的名聯(lián)。
倉(cāng)頡是中華民族的優(yōu)秀文化、勞動(dòng)者的創(chuàng)造者的象征。完善和堅(jiān)持谷雨祭祀這一傳統(tǒng)，對(duì)現(xiàn)今無(wú)論其人文、自然景觀都具有十分重要的文史價(jià)值，對(duì)弘揚(yáng)漢族民族文化，崇敬文明禮儀、尊重創(chuàng)造、尊重勞動(dòng)也有具有現(xiàn)實(shí)和歷史意義。
倉(cāng)頡是黃帝時(shí)期的史官，象形文字的創(chuàng)始人，世代遵為文字初祖。清明祭皇帝，谷雨祭倉(cāng)頡，基本特征為：祭禮場(chǎng)面隆重、熱烈、禮儀文明，較少封建迷信色彩，以尊重創(chuàng)造，尊重勞動(dòng)，展示文化藝術(shù)(書法展、唱戲、賽詩(shī)歌、鑼鼓賽等)活躍文化生活，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)留發(fā)展。
谷雨廟會(huì)以祭祀倉(cāng)頡為主線，弘揚(yáng)倉(cāng)頡文化，融文化、經(jīng)貿(mào)為一體，以書法展、唱對(duì)臺(tái)戲、詩(shī)聯(lián)賽、社火、鑼鼓賽為主。祭禮大典形式主要以祭樂(lè)、祭器、祭品，恭讀祭文，謁祖掃墓為主。
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