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    2. 注冊
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      2016國考行測全真模擬預(yù)測試卷一

      來源:中國教育 2015-11-04 11:59 http://www.lvtaikj.com/

        52。丹麥之所以贏得世界的尊重和向往,很大程度上是因?yàn)橥捵骷野餐缴?00年過去了,安徒生依然是丹麥人的驕傲。一個民族、一個地區(qū),要珍重自己的歷史, 。歷史悠久的中華民族人才輩出,也人才濟(jì)濟(jì),應(yīng)該更有條件讓既往的珍貴經(jīng)驗(yàn)化為當(dāng)代資源,化為厚重的人文傳統(tǒng),化為文化遺產(chǎn)。

        填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?/p>

        A。忘記歷史就等于背叛歷史

        B。要珍惜自己這塊土地上的英雄偉人

        C。因?yàn)闅v史是先人留給我們的寶貴財(cái)富

        D。更要充分挖掘出歷史的文化價值

        53。儒學(xué)源遠(yuǎn)流長、內(nèi)涵豐富,其內(nèi)部不僅有子學(xué)、經(jīng)學(xué)之分,也有漢學(xué)、宋學(xué)的對立,每一學(xué)術(shù)形態(tài)下又有不同之派系,故后世有所謂“道統(tǒng)”說,以對其內(nèi)容作出判別、衡定、分析。一種學(xué)術(shù)思想,雖極復(fù)雜,但不可無一中心,道統(tǒng)即表示一種居中心地位的思想傳統(tǒng)。儒家的道統(tǒng)觀念由來已久,不過系統(tǒng)表述道統(tǒng)思想的是唐代中期的韓愈。韓愈道統(tǒng)說是在“儒門淡薄”的頹勢下,辟佛老、明仁義,重新確立儒學(xué)的正統(tǒng)地位,故對后世影響甚大。

        根據(jù)這段文字,理解不正確的是:

        A。道統(tǒng)說因?yàn)閷W(xué)術(shù)思想的復(fù)雜性而出現(xiàn)

        B。韓愈是儒學(xué)發(fā)展史上的標(biāo)志性人物

        C。韓愈的道統(tǒng)說被后世普遍認(rèn)同

        D。儒學(xué)體系復(fù)雜,內(nèi)部存在一些彼此矛盾的思想

        54。有人說戰(zhàn)爭沒有什么可寫的,因?yàn)閼?zhàn)爭是丑的、破壞的。假如社會上的一切都可以作為文藝作品的材料,不知為何單單把戰(zhàn)爭除外,假如文藝含有獎善罰惡的目的,那么, ,為什么不可以寫呢?

        填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?/p>

        A。戰(zhàn)爭正是善與惡交鋒的材料

        B。戰(zhàn)爭正是善與惡的交鋒

        C。寫戰(zhàn)爭就是善與惡交鋒

        D。善與惡交鋒的材料也表現(xiàn)在戰(zhàn)爭里

        55。語言學(xué)與考古學(xué)都能從自己的角度反映人類的歷史。語言在不斷地變化,而考古挖掘出來的器物,其特征如果沒有破損的話,并不會隨著年代的變化而變化,這是考古發(fā)現(xiàn)的可信之處,但是考古學(xué)也有其局限處。古代某一文化的器物并不是都可以挖掘得到的,而且每次地下挖掘都需要很大的支出,不是每一個學(xué)者都能花費(fèi)得起的。而語言材料隨時可得,我們只要具備歷史語言學(xué)的基本知識,隨時可以在現(xiàn)存的語言中去挖掘“語言化石”。所以,有許多古代文化的歷史,在考古學(xué)中得不到驗(yàn)證,用語言學(xué)的材料卻可以驗(yàn)證它們。

        這段話支持了這樣一個觀點(diǎn),即:

        A。語言學(xué)與考古學(xué)都能從自己的角度反映人類的歷史

        B??脊虐l(fā)現(xiàn)有其可信之處,但是考古學(xué)也有其局限處

        C。許多古代文化的歷史,因考古學(xué)的局限而得不到驗(yàn)證,用語言學(xué)的材料卻可以驗(yàn)證它們

        D。我們只要具備歷史語言學(xué)的基本知識,是隨時可以在現(xiàn)存的語言中去挖掘“語言化石”的

        56。古代玉器與中華文明的起源和發(fā)展息息相關(guān),它不僅是社會地位的象征,還與中國傳統(tǒng)的道德標(biāo)準(zhǔn)有著密不可分的關(guān)系。以孔子為創(chuàng)始人的儒家學(xué)派,繼承并發(fā)揚(yáng)了西周以來“比德于玉”的思想,賦予玉許多美德,將玉道德化,影響了一代又一代中國人?,F(xiàn)今凡在字典上能找到的帶“玉”字的成語幾乎全是褒義詞。這種將玉器作為美德載體的文化現(xiàn)象,在全世界是獨(dú)一無二的。

        這段文字意在說明的是:

        A。古代玉器是社會地位的象征

        B。古代玉器和中華文明息息相關(guān)

        C。儒家學(xué)派的玉德觀念影響深遠(yuǎn)

        D。古代玉器是中華傳統(tǒng)美德的重要載體

        57。動物骨頭都含有鈣的成分,很難溶解于水,有人曾做過實(shí)驗(yàn),用5公斤豬骨頭加上5公斤水,在高壓鍋里熬10個小時,結(jié)果一碗骨頭湯中的鈣含量不過10毫克,不及一袋牛奶鈣含量的1/20。骨頭湯里還溶解有大量骨內(nèi)脂肪,經(jīng)常食用會引發(fā)其他健康問題。因此,喝骨頭湯未必是治療骨質(zhì)疏松的最佳食療方法,重要的是注重飲食多樣化,多攝入富含鈣的食物,如牛奶、豆腐、蝦皮、紫菜等。

        這段文字意在說明:

        A。喝骨頭湯有利有弊

        B。預(yù)防骨質(zhì)疏松補(bǔ)鈣是關(guān)鍵

        C。如何科學(xué)有效補(bǔ)鈣

        D。日常生活中多樣化飲食最科學(xué)

        58。將中國從茶葉大國轉(zhuǎn)變?yōu)榭Х蕊嬘谜?,這定是史上最成功的市場營銷,盡管大多數(shù)中國人仍討厭這種飲料的苦味。對中國人來說,咖啡是一種異域風(fēng)味。中國人去咖啡店是為了追求一種文化,而不是為喝咖啡。咖啡店在中國,是個需要走進(jìn)去坐下來享用而不是購買外賣的場所。消費(fèi)者聚在一起,免費(fèi)上網(wǎng),使用咖啡店的方式和前幾代人利用茶館的方式一模一樣:進(jìn)行社交和做生意。

        這段文字主要說明的是:

        A。未來咖啡產(chǎn)業(yè)在中國擁有廣闊前景

        B。中國人去咖啡店是為了追求一種文化

        C。喝咖啡,不只是一種消費(fèi),還是一種文化

        D。中國茶館的功能已被咖啡店完全取代

        59。中國風(fēng)箏有著悠久的歷史和高超的技藝,這點(diǎn)早已為世人所公認(rèn)。傳統(tǒng)中國風(fēng)箏的技藝概括起來只有四個字:扎、糊、繪、放。簡稱“四藝”。簡單地理解這“四藝”即扎架子,糊紙面,繪花彩,放風(fēng)箏。但實(shí)際上這四字的內(nèi)涵要廣泛得多,幾乎包含了全部中國傳統(tǒng)風(fēng)箏的技藝內(nèi)容。

        作者接下來最有可能介紹的是:

        A。“四藝”的具體技藝內(nèi)容

        B。傳統(tǒng)中國風(fēng)箏的其他技藝

        C。傳統(tǒng)中國風(fēng)箏的發(fā)展歷程

        D。傳統(tǒng)中國風(fēng)箏的鮮明特點(diǎn)

        60。長期以來,“準(zhǔn)確定位”被認(rèn)為是制定城市發(fā)展戰(zhàn)略的頭等大事,也被視為提升城市競爭力的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。這種定位思維偏重城市作為空間的存在和物理形態(tài)的延續(xù),卻忽視了城市的功能和價值的體現(xiàn),忽視了對“人”這個城市主體的觀照,最終造成城市建設(shè)“攤大餅”、千城一面。如果說資源稟賦決定了城市競爭中的比較優(yōu)勢,那么城市的品牌和價值才是城市競爭優(yōu)勢的核心。只有從定位導(dǎo)向轉(zhuǎn)到價值導(dǎo)向,才能真正提升城市品質(zhì)、產(chǎn)業(yè)品質(zhì)和市民生活品質(zhì),推動城市競爭力的提升和城市生產(chǎn)力發(fā)展的良性循環(huán)。

        對這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是:

        A。城市競爭力實(shí)際是多種因素的綜合體

        B。城市建設(shè)“攤大餅”的模式并不可取

        C。城市發(fā)展要更加重視城市價值的提升

        D。制定城市發(fā)展戰(zhàn)略應(yīng)該注意因地制宜

        第三部分 數(shù)量關(guān)系

        (共15題,參考時限15分鐘)

        在這部分試題中,每道題呈現(xiàn)一段表述數(shù)字關(guān)系的文字,要求你迅速、準(zhǔn)確地計(jì)算出答案。

        請開始答題:

        61。甲有9枚兩分硬幣,乙有8枚五分硬幣,若要令兩人持有錢數(shù)相等,他們交換的硬幣總數(shù)至少為:

        A.4枚B.5枚

        C.8枚D。不可能令二人錢數(shù)相等

        62。兩張相同尺寸的長方形紙片,分別被甲、乙兩人裁剪成兩片。甲裁得兩個周長為40cm的矩形,而乙裁得兩個周長為50cm的矩形。問被裁減的長方形紙片的原始周長為:

        A。 50cmB。 60cm

        C。 80cmD。 90cm

        63。某部隊(duì)計(jì)劃為駐地村民修3600米水渠,實(shí)際工作效率是原計(jì)劃的1.8倍,結(jié)果提前20天修完,原計(jì)劃每天修:

        A.180米B.144米

        C.80米D.72米

        64。有20張卡片,每張卡片上分別標(biāo)有0~20內(nèi)的兩個連續(xù)自然數(shù),任取一張卡片,上面各位數(shù)字之和不小于14的概率為:

        A。1/2 B。1/4

        C。3/10 D。7/20

        65。某城市街區(qū)由20個矩形組成,如圖所示,其中實(shí)線表示馬路,如果只能在馬路上行走,那么從A點(diǎn)到B點(diǎn)的最短路徑有多少條?

        A.20 B.36

        C.70D.126

        66。某商場門口停了自行車、三輪車和小轎車共44輛,車輪一共141個。已知小轎車比三輪車的2倍少1輛,那么這個商場門口三輪車有多少輛?

        A.11 B.12

        C.21 D.22

        67。某種風(fēng)險發(fā)生的可能性為萬分之十五,針對該風(fēng)險的壽險品種的保險標(biāo)準(zhǔn)是每萬元保額繳納保費(fèi)50元,保險公司計(jì)劃將所收保費(fèi)的30%用于公司運(yùn)營。如果該保險每年銷售100萬份(每份保額10000元),那么,在正常情況下,除去用于公司運(yùn)營和保險賠付的部分計(jì)為公司收入,需按25%向國家繳納所得稅,該險種每年可使保險公司獲得稅后利潤( )萬元。

        A.1500 B.1750

        C.1600 D.1950

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