圓明園焚掠史 歷史課本中的論斷是錯誤的！
讀到“圓明園”這三個字，一座花園林立，遍布瓊樓玉宇的皇家庭園是不是就浮現(xiàn)在了眼前？隨之而來的，還有一百五十多年前那場徹夜的大火，以及散失于四海的無數(shù)文物與珍寶。
三個世紀以來，圓明園的傳奇牽引著無數(shù)筆尖和鏡頭——史學(xué)家、小說家、影人、畫家們捕捉著它無盡的暗影和光輝。
近日，北京師范大學(xué)歷史學(xué)院教授王開璽的著作《圓明園三百年祭》由人民東方出版社出版。
“歷史學(xué)研究的一個最基本原則就是‘論從史出’。”王開璽說，“任何人研究歷史，都必須堅持‘言必有本，無征不信’的這一基本原則。”王開璽模仿郭沫若先生的《甲申三百年祭》，按康熙四十六年（1707）康熙帝將暢春園北面的一塊地賞給皇四子胤禛修建園林算起，已有310年歷史了，所謂“三百年祭”，取的是整數(shù)。
在新書中，王開璽教授結(jié)合二十多年研究思考的結(jié)果，介紹了北京西北郊皇家、私家園林建筑，澄清了英法聯(lián)軍焚掠圓明園中的許多史實失誤，并就我國向英法等國依法追討被掠文物等問題，進行了法理與歷史事實的分析。
生于1949年的王開璽自幼生活在北京：“我從內(nèi)心和骨子里喜歡中國傳統(tǒng)而美麗的古典園林。”他將圓明園稱作中國乃至人類園林建筑的典范。
“除此之外，圓明園還曾是國家及國家權(quán)力，乃至中華民族的存在之象征。因此，圓明園的焚毀，成為中華兒女刻骨銘心，痛心疾首，永遠不能忘懷的歷史巨痛，更是我的心頭巨痛。”這樣的情感，是支持年近七旬的王開璽將研究圓明園問題堅持下去的內(nèi)在動力。
本期閱讀周刊請到王開璽教授，從史學(xué)角度出發(fā)，糾正大眾對圓明園認知上的諸多誤區(qū)；并從多個維度引領(lǐng)讀者走進那個熟悉還又陌生的圓明園。
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