中國(guó)的傳統(tǒng)文化,非常重視立德修身。習(xí)近平總書記十分重視立德的問題,關(guān)于為什么立德,他曾經(jīng)講“國(guó)無德不興,人無德不立”?!镀?ldquo;語”近人——習(xí)近平總書記用典》第三集:國(guó)無德不興,圍繞“立德”這個(gè)主題展開,從崇徳、明德、修德三個(gè)維度,通俗易懂地講明總書記關(guān)于“德”的論述,是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)道德思想的繼承和發(fā)展。(10月11日 央視網(wǎng))
為人需要品德,從政需要官德,治國(guó)需要每一個(gè)人都有內(nèi)化于心、外現(xiàn)于行的核心價(jià)值觀。千百年來,中國(guó)的文化一直強(qiáng)調(diào)“德”這個(gè)字,習(xí)近平總書記也通過“國(guó)無德不興,人無德不立”“四維不張,國(guó)乃滅亡”等來強(qiáng)調(diào)德的重要性。走進(jìn)新時(shí)代,國(guó)強(qiáng)民富離不開道德這一精神坐標(biāo),強(qiáng)國(guó)富民也離不開道德這一強(qiáng)大的精神力量。每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)在感受平“語”近人中,讀懂修德、立身的新時(shí)代意義,自覺在勤學(xué)、明辨、篤實(shí)中錘煉崇高道德。
勤學(xué)。“問渠哪得清如許?為有源頭活水來。”中國(guó)古代歷來講“格物致知、誠意正心、修身齊家、治國(guó)平天下”,并將其概括為家國(guó)情懷,而這家國(guó)情懷正是對(duì)個(gè)人、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家要承擔(dān)的責(zé)任,是道德的核心體現(xiàn)。然而,家國(guó)情懷不是自己產(chǎn)生的,也不是憑空出現(xiàn)的,是需要在勤學(xué)中不斷修煉的。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是一座精神寶庫,是每一個(gè)人都必須學(xué)習(xí)和傳承的,要學(xué)懂優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”“長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱”“黃沙百戰(zhàn)穿金甲,不破樓蘭終不還”的家國(guó)情懷。道德模范是最好的學(xué)習(xí)榜樣,要學(xué)習(xí)“老阿姨”龔全珍無計(jì)較得人得失,始終關(guān)心社會(huì)、幫助他人的崇高品德。在學(xué)習(xí)中見賢思齊、修煉品德。
明辨。明辨既是道德的“試金石”,也是修德的“金鑰匙”。每一個(gè)人在人生發(fā)展中都會(huì)面臨很多的選擇,能否走好人生之路,實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值,助力興國(guó)夢(mèng)想,關(guān)鍵就在于能否堅(jiān)守正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,明辨是與非、善與惡、美與丑。“核心價(jià)值觀其實(shí)就是一種德,既是個(gè)人的德,也是一種大德,是國(guó)家的德、社會(huì)的德。”每一個(gè)人都應(yīng)悟透社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻內(nèi)涵,分別以國(guó)家層面、社會(huì)層面和個(gè)人層面的價(jià)值要求,指導(dǎo)人生之路,正確抉擇真善美,自覺杜絕假惡丑,不斷提升道德修養(yǎng),不斷造就道德“閃光點(diǎn)”。
篤實(shí)。道不可坐論,德不可空談。道德養(yǎng)成關(guān)鍵在落實(shí),不落實(shí),修德就是空談。正如習(xí)近平總書記說的那樣,“每天都可以想一想我愛國(guó)了嗎?我熱愛集體了嗎?我在家孝敬父母了嗎?在學(xué)校愛護(hù)同學(xué)了嗎?在社會(huì)上遵守公德了嗎?”修德要對(duì)標(biāo)“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”,從身邊做起、從小事做起,守住小節(jié)、積累點(diǎn)滴,在“集小善”中“鑄大德”。道德的養(yǎng)成貴在堅(jiān)持,毛澤東同志說過,一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難,難的是一輩子做好事,不做壞事。道德的養(yǎng)成不是一朝一夕之事,而是日積月累之成果。修德就必須以“永遠(yuǎn)在路上”的意識(shí)堅(jiān)持積德行善,從當(dāng)下做起,經(jīng)常做、長(zhǎng)期做,讓修德成為習(xí)慣,崇高品德就會(huì)“水到渠成”。
國(guó)家之責(zé)不可忘、社會(huì)之責(zé)不可推、個(gè)人之責(zé)不可怠,唯有在勤學(xué)、明辨、篤實(shí)中不斷修德立身,才能齊家、治國(guó)、平天下。(艾佩韋)
特約評(píng)論員/艾佩韋