男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁，結(jié)婚是一個(gè)人的終身大事，歷來(lái)都受到個(gè)人、家庭和社會(huì)的高度重視，泉州人嘗謂人生三次喜：結(jié)婚喜、生子喜、生孫喜。

　　從擇偶到正式結(jié)婚，根據(jù)周人所制“六禮”，必須遵行納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎六道程序。但以今人的眼光看來(lái)，這六禮并沒(méi)有包括婚姻儀禮程序的整個(gè)進(jìn)展過(guò)程，其中只有親迎一禮為嫁娶當(dāng)日的儀禮，其余五禮則為婚前儀禮，至于嫁娶之日過(guò)后尚須行之的儀禮，在六禮當(dāng)中就無(wú)禮可遵了。而且自古以來(lái)，六禮之行，殊不一致，歷代多有變更。南宋時(shí)，泉州遵《朱子家禮》，止用納采、納征，親迎三禮。明代惠安惟用納采、納征、請(qǐng)期、親迎四禮，是時(shí)泉屬各縣可能也差不多。親迎乃婚禮之重，故無(wú)論是三兒還是四禮，此禮必不可少，但至現(xiàn)代，也早已廢而不行了。由于中國(guó)傳統(tǒng)的婚禮是建筑在古六禮的基礎(chǔ)上，因此有的婚禮手續(xù)雖已簡(jiǎn)化，而六禮之目，在人們的傳統(tǒng)觀念中，仍自在焉。

　　泉州婚俗，自本世紀(jì)20年代以前的舊式婚俗，至20年年代以后出現(xiàn)的“文明結(jié)婚”，再至新中國(guó)成立后形成的現(xiàn)代婚俗，其禮儀程序逐漸簡(jiǎn)化，封建色彩日益淡化，婚嫁形式趨向文明。

　　一、婚前

　　在舉行正式婚禮之前，必須先完成擇婚和定婚這兩項(xiàng)準(zhǔn)備工作。選擇配偶的方式，大體上可分為封閉式擇偶和開(kāi)放式擇偶。封建包辦買(mǎi)賣(mài)婚姻形態(tài)下的擇偶方式即為封閉式，在這種情況下，男女對(duì)自己的婚姻大事，無(wú)權(quán)過(guò)問(wèn)，須聽(tīng)從“父母之命，媒妁之言”。后期也有托親友說(shuō)親的，在確定締親意向時(shí)，有的家長(zhǎng)也能征求一下婚嫁本人的意見(jiàn)作為參考。接著就是“提生月”，即由媒人把男女雙方的庚貼送到對(duì)方家里，各自壓置于廳堂神龕香爐底下卜吉，若三日內(nèi)雙方家中均平安無(wú)事，稱“三日?qǐng)A”。如果有一方?jīng)]有“三日?qǐng)A”，議親必須取消。經(jīng)雙方家長(zhǎng)認(rèn)可后，男方家庭即擇日由其祖母、母或伯叔母、姑母等女性尊親前往女方家中，實(shí)察女方容貌儀表等，稱“相親”。這個(gè)擇偶過(guò)程除“相親”一項(xiàng)外，相當(dāng)于古六禮之納采、問(wèn)名和納吉，只是納吉一禮后來(lái)演化為今之訂盟（也有把訂盟歸人納征禮）。婚前準(zhǔn)備工作的第一步擇偶，即如此繁褥，足見(jiàn)人們對(duì)婚姻之重視。但人們?cè)趽衽紩r(shí)首先考慮的不是當(dāng)事人日后的幸福，而是家庭及家族的利益，即合二姓之好，上事宗廟，下繼后世，因此婚姻由父母包辦也就相沿成俗。

　　開(kāi)放式擇偶，是指男女青年達(dá)到成婚年齡后，即可自由地選擇配偶而不受限制，這種方式在泉州以現(xiàn)代婚俗及民國(guó)時(shí)期的“文明結(jié)婚”為多。安溪西坪、蘆田等地的男女青年，傳統(tǒng)在茶園對(duì)歌求偶成婚，為開(kāi)放式擇婚的一種特殊風(fēng)俗。80年代以來(lái)，又時(shí)興于在報(bào)刊上刊登啟事征婚。不少城市也先后興辦起婚姻介紹所，從而進(jìn)一步拓寬了男女青年擇婚的渠道。

　　在擇婚順利的基礎(chǔ)上，即可進(jìn)行定婚的準(zhǔn)備工作。定婚包括“壓定”、“行大禮”、“送日頭”等程序，相當(dāng)于古六禮中的納征和請(qǐng)期?！皦憾ā被蚍Q訂盟，一般由男方女性尊長(zhǎng)把戒指、訂儀、喜糖等禮品，送到女家，并親自把戒指戴于嫁女手指上，宣告婚事已定。“壓定”之后，男方還得先后三次備辦非常豐盛的彩禮送往女家，稱“戴手鐲”、“送花”和“轎前盤(pán)”，合稱“行大禮”。清末以來(lái)，逐漸把“行大禮”合并為“轎前盤(pán)”，稱為“花疊盤(pán)”或“盤(pán)擔(dān)”。送“盤(pán)擔(dān)”時(shí)，要通知女方家庭迎娶吉日及冠笄時(shí)刻，叫“送日頭”。有的地方是把“壓定”和“行大禮”合并在一起舉行。“行大禮”把婚前的準(zhǔn)備工作推向了高潮，而“行大禮”和“壓定”的中心內(nèi)容都集中在錢(qián)物方面，男家向女家送聘金和禮品，有酬謝其養(yǎng)女之恩的用意，但過(guò)于奢華，反而明顯地反映了買(mǎi)賣(mài)婚姻的實(shí)質(zhì)。另外，在婚前一兩天，女家要派人把金銀首飾、珠玉古玩、綢緞布匹等眾多的嫁妝送往男家。德化畬民嫁女，舊時(shí)有資送刀斧之俗。

　　現(xiàn)代泉州民間仍有定婚之俗，自50年代以來(lái)，其最大的進(jìn)步是婚姻論財(cái)觀念的淡化，即使是民間一些守舊的婚嫁，也開(kāi)始有明顯改革。在六七十年代，嫁妝有手表、縫紉機(jī)、自行車這三件，就被視為很高檔了。如果小倆口或其家長(zhǎng)均為國(guó)家工作人員，不少人一切從簡(jiǎn)，有的甚至一個(gè)月工資即可辦妥婚事?？上Ш髞?lái)婚嫁講排場(chǎng)的遺風(fēng)又有回潮，并且變本加厲，尤其是80年代以來(lái)一些先富起來(lái)的家庭，更領(lǐng)奢華風(fēng)氣之先，聘金彩禮動(dòng)輒以萬(wàn)元計(jì)，嫁妝甚至已發(fā)展到有汽車、銀行支票、套房等。此風(fēng)不可長(zhǎng)，否則普通家庭難以承受。